Poligāmija ir burtiski tulkota kā poligāmija. Citiem vārdiem sakot, poligāmija attiecas uz laulības savienības formu, ko raksturo fakts, ka viena dzimuma laulības partneris ir vairāk nekā viens cita dzimuma partneris. Izšķir divas apskatāmās parādības variācijas: poliariju (citādi, poliadeniju) un poligāmiju (poliaģiju). Tajā pašā laikā analizēto koncepciju nedrīkst sajaukt ar vairāku monogāmiju. Atkārtota ieceļošana laulības savienībā un līdz ar to ar to saistīta darbība, ko sauc par laulības šķiršanu, satura ziņā nav identiska ar poligāmiju. Galvenā atšķirība šeit ir tāda, ka poligāmijas laikā personai vienlaikus ir laulības attiecības ar vairākiem pretējā dzimuma partneriem.

Kas ir poligāmija

Analizējamā koncepcija ir diezgan sarežģīta un neskaidra parādība, neskatoties uz to, ka mūsdienu sabiedrība ir iecerējusi vienkāršot tās nozīmi, attaisnojot savu nesaprotamo un amorālo impulsu trūkumu.

Šodien arvien biežāk cilvēka prāti, īpaši sievietes, interesē vārds “poligāmija”. Šo koncepciju piemēro gan dzīvnieku, gan cilvēku sugām. Tas nozīmē noteiktu laulības sistēmu.

Bioloģija uzskata par pārsteidzošu, ka homo sapiens pastāv vairākās pastāvīgās laulības sistēmās, jo vairumam dzīvnieku pārstāvju ir viena konstatēta laulības sistēma, kas ir sugu iezīme.

Šādā gadījumā, kā minēts iepriekš, personai ir daudzveidība divās variācijās. Šodien aplūkojamā parādība tiek praktizēta valstīs, kas sludina islāmu un ietver poligāmiju, tas ir, vairāk nekā viena laulātā klātbūtni.

Jēdziena, kas tiek uzskatīts par poligāmiju un poliariju, sadalījuma esamība apstiprina, ka vājākā dzimums, kā arī spēcīgā puse no cilvēces ir pakļauti šai arhaiskajai parādībai. Tāpēc jautājums par to, kāpēc vīrieši ir poligāmi, un sievietes, kas tik bieži tiek atrastas tīklā, būtībā ir nepareizi. Šeit mums ir jānošķir poligāmija no vairāku laulības savienības noslēgšanas, kā arī no banālas atriebības.

Ir jāsaprot, ka sākotnējā nozīmē poligāmija nozīmē precīzi vairākkārtējas laulības. Citiem vārdiem sakot, attiecīgais termins nozīmē nopietnas attiecības, kas balstās uz savstarpēju atbildību, visu procesa dalībnieku atbildību, kopīgu pārvaldību. Vēlme pēc daudziem seksuāliem partneriem, laulības pārkāpšana nav poligāmija. Mūsdienu cilvēks ar šo terminu attaisno savu nesavtību un amoralitāti.

Poligāmu apvienību vēsture ar tās saknēm aizsākās senos laikos, gandrīz līdz cilvēka cilts dzimšanas sākumam. Šādu laulību piemēri ir novērojami gandrīz visos cilvēku sabiedrības veidošanās posmos. Poligāmiju uzskatīja par absolūti dabisku starp ebreju tautu, Indiju, Seno Grieķiju, Ķīnu un Polinēziju.

Tajā pašā laikā ir jāuzsver, ka poligāmija pārsvarā dominēja sabiedrībā patriarhālās dabas dēļ.

Primitīvai sabiedrībai nebija tādas lietas kā monogāmija. Mūsdienu cilvēka priekšteči bez poligāmijas vienkārši nebūtu izdzīvojuši. Poligāmija bija saistīta ar skarbajiem pastāvēšanas apstākļiem. Tikai pateicoties poligāmijai šajā tālākajā laikmetā, cilvēce izdzīvoja, jo tā ļāva tai pastāvīgi augt, palielinot tā skaitu, kas ļāva cilts izdzīvot grūtos apstākļos.

Tajā pašā laikā iekšējai hierarhijai bija liela nozīme. Līdz ar to līderim, kurš bija vislielākais klana pārstāvis, un pēc tam citiem cilts cilvēkiem, atkarībā no nozīmīguma, bija priekšroka, lai apaugļotu cilts vājas daļas pārstāvi. Tas izraisīja arī dabiskās atlases mehānismu, jo spēcīgāki vīrieši piedzima spēcīgāki pēcnācēji.

Katrai sociokulturālajai ieviešanai ir sava vēsture. Laulību savienība variācijās, kurā tā šobrīd atrodas rietumos, ir arī vēsturiskās attīstības rezultāts. Šādas parādības veidošanu kā laulību ietekmēja kultūra, kas valdīja noteiktā teritorijā, filozofija, sabiedrībā pieņemtās uzvedības normas.

Šodien lielākā daļa pētnieku ir vienisprātis, ka mūsdienu laulības rašanās ir saistīta ar Rietumeiropas civilizācijas tendencēm: Romas un Grieķijas kultūras likumdošanas praksi. Ar Romas impērijas krišanu un viduslaiku parādīšanos Romas katoļu reliģiskā institūcija kļuva par galveno grieķu un romiešu laikmeta sociokulturālā mantojuma nesēju. Tas noveda pie monogāmijas stiprināšanas. Mūsdienu sabiedrībā tikai aptuveni 10% cilvēku atzīst poligāmiju.

Tomēr daudzus gadsimtus poligāmija bija parasta gandrīz visām tautām, kuras Eiropas kultūra neietekmēja. Vēsturiski polygyny notika apmēram 80% kultūras kopienu. Bet, piedzīvojot globalizāciju, poligāmija aizvien vairāk atdeva savas pozīcijas.

Turklāt, jo tālāk no grieķu-romiešu kultūras spiediena, jo lielāks ir poligāmijas izplatība un atzīšana. Ķīnieši jau sen ir uzskatījuši, ka, pirmkārt, tas nebija laulības vīrs, kas radīja labu savienību, bet tā bija laba laulība, it īpaši ar vairākiem laulātajiem, kas uzlabojās un kļuva spēcīgāka par saviem vīriem. Tad tika uzskatīts, ka sieva ir labvēlīga ietekme uz vīriešu spējas attīstību.

Senie ēģiptieši arī atzinīgi novērtēja poligāmiju. Viņa bija oficiāli pilnvarota valdnieka tiesā. Tajā pašā laikā ne-cariskā vidē poligāmija bija retāka nekā likums, lai gan tā nebija oficiāli aizliegta.

Senajā Grieķijā polygyny tika atļauts kompensēt cilvēka zaudējumus asiņainos karos. Tomēr pēc iedzīvotāju atjaunošanas oficiāli aizliegta poligāmija.

Dažādu laikmetu zinātnieki, tostarp senatnes domātāji, centās noteikt ģimenes attiecību lomu sabiedrībā, izcelt ģimenes pazīmes un atbildēt uz citiem jautājumiem par šādu parādību kā laulība, jēdziena izcelsme, būtība. Šo fenomenu pēta dažādas zinātnes: socioloģija, pedagoģija, psiholoģija, politikas zinātne. Šajā gadījumā neviena zinātne nevar sniegt skaidru un pilnīgu ģimenes un laulības jēdzienu definīciju. Būtībā tās definē attiecību sistēmu starp laulātajiem, viņu vecākiem, bērniem.

Līdz šai dienai ir trokšņainas debates par nepieciešamību aizliegt poligāmiju vai otrādi - tās apstiprināšanu visur. Tajā pašā laikā pieaug tendence, ka mūsdienu sabiedrība tiek atstāta no juridiski noteiktām attiecībām uz brīvām attiecībām vai civilo savienību.

Cilvēks ir vienīgais dzīvnieku vides pārstāvis, kam ir spējas mīlēt. To viņš izolē no zvēru pasaules. Četru kāju brāļi un citi faunas pārstāvji nespēj mīlēt. Nav nepieciešams maldināt mājdzīvnieku mīlestību ar patiesu mīlestību, tāpēc cilvēciskajai rasai ir divi veidi. No vienas puses - cilvēce virzās uz monogāmiju, ti, tā attīstās, humanizē. Otrs veids ir poligāmijas ceļš, un tas, gluži pretēji, noved pie sabiedrības brutalitātes, iznīcināšanas, cilvēces degradācijas, tā deģenerācijas.

Ja cilvēkam nepatīk, lai savās domās uzņemtu vēlmi pēc vienotas laulības dzīvei nav iespējams. Šeit rodas dažādas teorijas par cilvēka poligāmo dabu. Diemžēl lielākā daļa cilvēku, izmantojot analizēto koncepciju, tikai cenšas attaisnot savu nepilnību un amoralitāti.

Pašreizējā likumdošana lielākajā daļā pasaules valstu un laulības institūcija tradicionālajā nozīmē, kur laulības savienība bieži ir bez mīlestības, joprojām liek cilvēkiem sekot monogāmijas ceļam. Zaudējot šādu iestādi, cilvēce zaudēs savu atšķirību no faunas pārstāvjiem.

Primitīvajā sabiedrībā poligāmija attiecībās nebija vēlama parādība, kā tas ir tagad, bet līdzeklis izdzīvošanai, jo tas ļāva strauji palielināt iedzīvotāju skaitu. Piemēram, ja jūs lietojat 11 cilvēkus, kuriem nepieciešams pēc iespējas ātrāk piepildīt iedzīvotājus, tad grupa ar vienu sievieti un desmit vīriešiem būs acīmredzami zaudējošos apstākļos, salīdzinot ar grupu ar vienu vīrieti un desmit sievietēm. Tā kā pats reprodukcijas process būs diezgan lēns, vidēji sieviete varēs dzemdēt vienu bērnu gadā, bet otrajā grupā - desmit bērni tajā pašā periodā.

Antropologu pētījumi ir parādījuši, ka, neskatoties uz to, ka vairums pasaules sabiedrības (aptuveni 80%) ir daudzas polija, kā likumīgu un pieņemamu ģimenes attiecību modeli, lielākā daļa laulību šādās kopienās palika monogāms. Parasti tādos laikos poligāmo apvienību skaits nepārsniedza 10%. Visbiežāk poligāmiju praktizēja muižniecība. Zinātnieki izskaidro cilvēces vēlmi monogāmās arodbiedrību instinktīvās sajūtās, kas ieprogrammētas cilvēkam.

Poligāmu ģimene šodien ir aizliegta likumdošanas līmenī gandrīz visās Eirāzijas kontinenta valstīs. Viņa ir aizliegta lielākajā daļā Rietumu valstu. Tajā pašā laikā Apvienotā Karaliste un Austrālija atzīst poligāmās laulības, ja tās ir noslēgtas valstīs ar legalizētu poligāmiju. Lielākā daļa kristīgo valstu arī neatzīst poligāmiju, izņemot Ugandu, Kongo Republiku un Zambiju.

Saskaņā ar pētījumiem, ko veica amerikāņu biologi, polygyny ir bijusi milzīga ietekme uz cilvēka gēnu fondu, samazinot vīriešu hromosomu daudzveidību.

Vīriešu poligāmija

Gadsimtiem ilgi dāmas domāja, kāpēc vīrieši ir poligāmi. Vai patiesībā ir vīriešu poligāmija vai tas ir mīts, ko izgudroja paši Ādama dēli, lai attaisnotu savu iekāre?

Lielākā daļa no spēcīgās puses pārstāvjiem attaisno savu piekrišanu, pastāvīgu nodevību un daudzus mīlas piedzīvojumus pēc savas būtības. Kāpēc sabiedrībā ir tik bieži, ka spēcīgāka dzimuma pārstāvji ir poligāmi? Šī maldība sakņojas primitīvā kultūrā un senos instinktos. Pirmajām cilvēku primitīvajām kopienām vajadzēja izdzīvot diezgan sarežģītos apstākļos. Viņu izdzīvošanas solījums bija cilvēku skaits, tāpēc primitīvie vīri meklēja maksimālu sieviešu skaitu.

Turklāt gadsimtu gaitā asiņaini kari ir iznīcinājuši vīriešu skaitu, kas radīja nepieciešamību palielināt zēnu skaitu. Tāpēc šajās dienās harēmi nebija greznība, bet būtiska nepieciešamība. No šejienes un zēnu dzimšana bija liels prieks. Aprakstītā situācija saglabājās nemainīga tūkstošiem gadu. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka pat pēc civilizētas sabiedrības attīstības, laulības institūcijas rašanās un tiesiskā regulējuma daudziem vīriešiem vēl aizvien ir grūti ieturēt paši sev piederošus stimulus. Galu galā, šis instinkts atgriežas vairāki simti tūkstošu gadu, bet kultūras normas pieprasa uzturēt lojalitāti partnerim tikai aptuveni trīs tūkstošus gadu.

Tādējādi, pat ja mēs pieņemam, ka vīrieši ir fizioloģiski predisponēti uz poligāmiju, tad jūs neatstāsit cilvēka racionalitāti. Homo sapiens joprojām atšķiras no pārējās dzīvnieku pasaules ar inteliģences klātbūtni un spēju pretoties dabas aicinājumam. Tāpēc nav iespējams neiesaistīt vīriešus lojāliem saviem partneriem.

Neaizmirstiet arī, ka senajos laikos poligāmija radās skarbos dzīves apstākļos. Tā sākotnēji nebija cilvēkiem raksturīga. Turklāt vīriešiem, kas aizstāv poligāmiju un attaisno savu pieklājību, poligāmību, ir jāsaprot, ka poligāmijas galvenā nozīme priekšteču vidū bija sugas turpināšana, nevis iekāres apmierināšana. Līdz ar to paša apņēmība un pašpārliecības centieni, palielinot intīmo partneru skaitu, nebūtu jāpamato ar dabu, ja nav nodoma iegūt pēcnācējus no visiem. Daba nav saistīta ar to. Tas ir viss, kas ir vainīgs pašam, dodot priekšroku savām kaprīzēm, risinot psiholoģiskas problēmas, morāles principu trūkumu un banālu lewdness.

Tādējādi spēcīgās puses poligāmija ir pārspīlēta. Tas ir mīts, ko paši vīrieši izgudroja, lai "legalizētu" nodevību un panāktu laulības iestādes un sieviešu lomu tajā. Poligāmiju lielākoties nosaka sociālās normas un tradīcijas, kas izveidotas noteiktā cilvēku kopienā.

Daudzi zinātnieki, runājot par poligāmiju, atsaucas uz musulmaņu valstīm, zaudējot priekšstatu par to reliģisko piederību un vēsturiskajiem faktoriem. Islāma valstīs poligāmija valdīja vēsturiskās attīstības dēļ, kļūstot par sociālu normu, kas ilgstoši veidojās ģimenēs. Tas ir nesaprotamas musulmaņu normas, to tradīcijas, fondi un kārtība, miers un harmonija laulības attiecībās. Bet līdzīgs raksturs starp islāmistiem nekādā veidā nepierāda musulmaņu vīriešu dabisko poligāmību.

Sieviešu poligāmija

Mūsdienu sabiedrībā vēl joprojām pastāv dubultstandarti. Socium var atklāti runāt par vīriešu poligāmiju, bieži vien attaisnojot cilvēku nežēlību, bet tajā pašā laikā tas kļūst pārmērīgi morāls runājot par sieviešu poligāmiju. Ar vīriešu piedzīvojumiem, neticību, vēlmi iegūt vairākus laulātos vienlaicīgi, sabiedrība izturas neveikli, bet, ja Eva meitas pat liek domāt par kaut ko līdzīgu, šī pati sabiedrība viņus stigmatizē un ir gatava tos saplēst. Lielākā daļa vīriešu pārtrauc runāt par sieviešu poligāmiju. Un tas ir saprotams. Galu galā, mūsdienu sieviete arvien straujāk virzās pretēji virzieniem, kas ir pārkauloti patriarhālie pamati.

Daudzi ir pārliecināti, ka sieviešu poligāmija ir steidzamas realitātes rezultāts, ko rada feminizācija, skaistās cilvēces puses neatkarības vēlme un radušās diezgan lielās finansiālās iespējas.

Kādu iemeslu dēļ spēcīga puse no cilvēces ir pārliecināta, ka tikai vīriešu poligāmija ir vēsturiski kondicionēta. Patiesībā poligāmija nav priekšroka vīriešiem, pat ja daudzās valstīs, kas atzinīgi vērtē poligāmiju, tas ir biežāk sastopams nekā polianģija. Tomēr ir etniskās grupas, kurās vājā puse ir ne tikai aizliegta vairāku laulāto vienlaicīga uzturēšana, bet arī pat iedrošināta.

Šodien, polyandry fenomenu, lai gan diezgan reti, bet notiek. Kā parasti, Tibetā, Indijas dienvidu reģionos, Nepālā ir ierasts, dažās Āfrikas ciltīs, Dienvidamerikā, starp Aleutu un Eskimos. Šīs parādības cēlonis, pirmkārt, tiek uzskatīts par ārkārtīgi sarežģītu sabiedrības situāciju. Lauksaimniecības darbam piemērotas zemes trūkums un skarbais klimats noved pie zemes sadalīšanas starp visiem mantiniekiem. Tāpēc vecākais dēls izvēlas laulāto, kas kļūst kopīgs visiem brāļiem. Arī vecāki var uzņemt sievu, lai viņa atbilst visiem brāļiem.

Šādās sabiedrības šūnās visi bērni tiek uzskatīti par kopīgiem un visi vīri pret viņiem izturas kā savi.

Brāļu polandriju, kurā brāļi un māsas ir laulības attiecības ar vienu laulāto, tradicionāli pieņem Ķīnā, Nepālā, Ziemeļ Indijā. Savukārt Indijas dienvidu reģionos Toda etniskajā grupā tika konstatēts brālīgs daudzveidības variants, bet tagad viņi ir laipni gaidīti monogāmijā. Šodien Indijas poligrāfiskās laulības biežāk tiek izmantotas Pendžabas štatā (Malwa reģionā), kuras visbiežāk sastopamas ar līdzīgu mērķi, lai izvairītos no zemes gabalu saspiešanas.

Brāļu polandrija, atšķirībā no Eiropā pieņemtajām maizēm un piespiežot feodālo kungu jaunākos dēlus atstāt savas dzimtās vietas, lai atrastu citas darbības sev, izvairās no īpašuma dalīšanas mantojuma laikā un ļauj vietējiem iedzīvotājiem dzīvot kopā un uzturēt kopā.

Līdz ar to poligāmija sievietēm lielākoties ir raksturīga kopienām, kurām ir dabas resursu trūkums. Resursu trūkums liek palielināt katra bērna izdzīvošanas nozīmi, vienlaikus ierobežojot dzimstību. Tajā pašā laikā šādās sabiedrībās uzskatāms ģimenes attiecību veids ir plaši izplatīts zemnieku vidū un muižnieku vidū. Piemēram, piemērots lauksaimniecībā izmantojamās zemes trūkums un visu brāļu, kuriem ir viena sieviete Tibetā, laulības noslēgšana novērš laulāto ģimenei piederošās zemes fragmentāciju. Ja katrs brālis izveidoja savu sociālo vienību, tad zemes gabals būtu jāsadala starp tām. Вследствие этого каждой семье достался бы слишком маленький земельный надел, неспособный прокормить их. Именно этим обусловлена распространённость полиандрии и среди богатых землевладельцев. Наряду с этим аборигены буддистских Занскара и Ладакха намного реже заключают полиандрические союзы из-за отсутствия собственной земли.

Sieviešu poligāmiju ir iespējams izskaidrot ar Ievas meitu instinktīvo vēlmi atrast sev pašus pēcnācējus par spēcīgāko un kvalitatīvāko „vīriešu”. Šāds izskaidrojums ir dzīvotspējīgāks un zinātniski pamatots nekā teorija, kas apliecina, ka vīriešu poligāmiju izraisa Ādama dēlu instinktīva vēlme pēc iespējas vairāk sieviešu apaugļot.

Praktiski katrs jaunietis, kas slēdz laulību ar viņai vispiemērotāko partneri, cenšas turpināt sacensības, un, kad šis partneris vairs nav pieņemams vairāku iemeslu dēļ laulātajam, viņa meklē jaunu laulāto. Cilvēkam, kas nodarbojas ar seksuālām attiecībām ar dažādiem partneriem un pamato šādu uzvedību ar poligāmu raksturu, nav mērķa tos mēslot. Tādējādi jēdzienu aizstāšana.

Mūsdienu sabiedrības iecietība pret vīriešu poligāmiju un neiecietību pret sievietēm, galvenokārt, galvenokārt ir jēdzienu aizstāšana (lielākā daļa, runājot par cilvēku poligāmību, nenozīmē laulības formu, kas izteikta poligāmijā, tie attaisno vīriešu laulības pārkāpšanu, stipras puses vēlēšanos partneru maiņai un banāla debauchery), kā arī patriarhijas, kas šodien nav pilnībā izskausta, atbalss, kas īpaši izpaužas tradīcijās, fondos un laulības attiecībās.

Skatiet videoklipu: POLIGĀMIJA UN MANAS DOMAS PAR TO (Novembris 2019).

Загрузка...