Nihilisms - šī ir īpaša ideoloģiska pārliecība, kas pilnībā noliedz vai apšauba vispāratzītas vērtību orientācijas, kultūras normas un morāles, ideālu kanonus. Nihilisma koncepcija balstās uz vairākām filozofisko principu versijām:

- viedoklis, kas apliecina, ka būtnei nav objektīvas nozīmes, cēloņi, vērtības vai patiesības;

- vienkāršo nihilismu, kas sastāv no spriedumiem par to, ka nav objektu, kas sastāv no daļām;

- filozofiskā teorija, kas balstīta uz objektu pastāvēšanas realitāti (metafiziskā nihilisms);

- epistemoloģiskais nihilisms, kas balstīts uz zināšanu atteikumu;

- morāls nihilisms, kas balstīts uz metamātisku uzskatu, ka neviena lieta nevar būt morāla vai amorāla.

Individuālos nihilisma sekotājus sauc par nihilistiem. Viņi ievēro šādus uzskatus, proti, patiesas morāles neesamību, nav racionāla apstiprinājuma par radītāja esamību, nav nekādu beznosacījumu patiesību, kā rezultātā neviena darbība vai akts nevar būt objektīvi priekšroku jebkuram citam.

Nihilisma būtība

Faktiski nihilisma jēdziens nozīmē jebkāda veida autonomu "nozīmes" esamības noraidīšanu, tostarp cilvēka eksistences īpašās racionalitātes noliegšanu, vispārpieņemto morāles kanonu un kultūras normu nozīmi, iestāžu neatzīšanu. Šis termins tiek uzskatīts par tuvu reālismam, pamatojoties tikai uz faktiem un simts procentiem pierādījumu. Tās pamatā ir tuvināšanās skepticismam un kritiskai domāšanai, bet vienlaikus nihilismam ir plašāka filozofiskā nozīme. Klasisko nihilismu var attēlot kā minimālisma un jēgpilnības teorētisko pamatu.

Bieži vien ir domstarpības starp šī ideoloģiskā stāvokļa sekotājiem un pārējo sabiedrību. Cilvēki nesaprot, kā rūpēties par kādu vai censties sasniegt mērķi, neticot neko, bet pieturoties pie vienīgās pārliecības, ka nekas nav īsta nozīme. Savukārt nihilisti norāda uz tādas pieņēmuma būtiskās nozīmes un problēmu atzīšanu. Vai cilvēcei ir kaut kas, ko nozīmē būt? Galu galā, vienmēr paliek tāds, kāds tas ir, neatkarīgi no cilvēku viedokļa par to. Indivīds var rīkoties ar viņu. Daži var vēlēties lielāku efektivitāti, skaistumu, funkcionalitāti un patiesību, bet citi to nevēlas, kas novedīs pie konflikta.

Nihilisma psiholoģiskā problēma ir nepieciešamība pretoties ārējai ietekmei, noraidīt ieteikumus un piespiedu kārtā uzlikt indivīdiem noteiktas sociālās lomas, uzvedības standartus, normu un vērtību tradīcijas, vilšanos ar viņiem un vēlmi tos mainīt. Viņš izsaka absolūtu noraidījumu visiem vispārpieņemtajiem, pamatojoties uz pārliecību par noraidīto absolūto nepatiesību.

Šāds secinājums pārvēršas sociāli negatīvās uzvedības reakcijās, kas ir pretrunā ar cerībām, kuras šajā makrostruktūrā atzītas par likumīgām un ko dala konkrēta sabiedrība.

Indivīda absolūtās cieņas jēdziens ir nolieguma kā ideoloģiska stāvokļa izcelsme. Tāpēc būtībā tas ir humānisma veids. Tās specifika ir saistīta ar cilvēka eksistences traģēdijas apvienošanu tikai ar cilvēka ārējo apstākļu nepilnībām, piemēram, sliktu sabiedrības un valsts sistēmu, reliģisko pārliecību un morāles defektiem. Citiem vārdiem sakot, cilvēka traģēdija ir nevis viņa nepilnības vai „grēcīgums”, nevis cilvēku savstarpējo attiecību nepilnības, bet ārpus viņa. Tāpēc, lai indivīds kļūtu laimīgs, ir nepieciešams tikai mainīt esošās vispārpieņemtās kultūras un morālās formas vai pilnībā atcelt tās. Indivīdu vienīgā vērtība ir vienīgā brīvās gribas.

Vēsturiski šis pasaules uzskats tika uzskatīts par savdabīgu protesta izpausmi pret totalitāriem režīmiem valstīs un atbildi uz ļoti augsto pareizticīgo reliģijas konservatīvisma līmeni.

Nihilisms, individuālas brīvības radīšana absolūtai, būtībā to identificē tikai ar sociālo un politisko atbrīvošanos. Tā rezultātā sociālās pārmaiņas ir vienīgais veids, kā to sasniegt.

Individuālā brīvība nihilistiskajā izpratnē šajā sakarā ir destruktīvs spēks, kas galu galā rada destruktīvu ietekmi ne tikai uz indivīdu, bet arī uz sociālo sistēmu kopumā.

Nihilistiskā pasaules skatījuma īpatnība ir tās racionalisms un progresīvais raksturs.

Racionalitāte tiek uzskatīta no cilvēka eksistences vienīgā pamata un sociālās attīstības virzītājspēka bāzes. Sociālo progresu raksturo absolūtums. Tas bija tas, kurš gadsimtiem ilgi gāza radītās vērtības, kas veido pasaules kultūras sistēmu.

E. Fromm ierosināja apsvērt nihilismu kā vienu no psiholoģiskās aizsardzības instrumentiem. Personības centrālā problēma, kā to uzskatīja Fromm, ir iekšēja pretruna, kas raksturīga cilvēka eksistencei, kurā, "bez savas gribas, tiek iemesta indivīda pasaulē" un tā, ka tā pārsniedz dabas robežas, pateicoties spējai realizēt savu personību, apkārtējo sabiedrību, pagātni un nākotnē.

Viņš uzskatīja, ka personiskā attīstība bija saistīta ar divu galveno tendenču veidošanos, proti, uz brīvību vērstu uzmanību un tendenci atsavināties. Cilvēka attīstība virzās uz "brīvības" pieaugumu, bet ne katrs cilvēks spēj pienācīgi izmantot šo ceļu, provocējot dažas garīgās pieredzes un negatīvas valstis, kas noved viņu pie atsvešināšanās. Rezultāts ir tāds, ka indivīds zaudē sevis. Tādējādi ir raksturīgs aizsardzības mehānisms, ko sauc par “bēgšanu no brīvības”, ko raksturo: masohistiskas un sadistiskas iezīmes, destruktīvisms, tendence iznīcināt pasauli, pretējā gadījumā tas iznīcinās indivīdu, automātisko konformismu, nihilismu.

Nihilisma problēmu aplūkoja arī V. Reich, kurš apgalvoja, ka tādas īpašības kā spriedze un ierobežojums, kā arī tādas īpašas iezīmes kā atlaižoša, ironiska un provokatīva uzvedība ir ļoti spēcīgu pagātnes aizsardzības mehānismu paliekas, kas tika atdalītas no sākotnējā mērķa un pārveidotas par pastāvīgu. individuālās rakstura iezīmes. Tos izsaka kā "rakstura neirozi", kuras cēlonis ir aizsardzības mehānisma - nihilisma - darbība. Neirozes veidu, ko raksturo aizsardzības konflikts un kas izteikts atsevišķās individuālajās iezīmēs un uzvedības reakcijās, sauc par „rakstura neirozi”.

Rietumu filozofijas tendencēs septiņdesmitajos gados nihilisma jēdziens bija cieši saistīts ar koncepciju, ko iedvesmojis Freudisms, kas sastāv no iedzimtā paša hipotētiskās neatkarības no tā apspiešanas kultūras.

Mūsdienās nihilisma teoriju aktīvi izmanto mūsdienu civilizācijas rājieni, piemēram, filozofs no Austrijas V. Kraus, kurš atšķir filozofisko, psiholoģisko un neirotisko, kā arī sociālpolitisko un nihilisma. Tajā pašā laikā visas viņa aprakstītās sugas savstarpēji atbalsta viena otru, reizinot to negatīvās sekas un tādējādi veidojot kaut ko līdzīgu nihilisma apburtajam lokam. Saskaņā ar Krausu, dažādas nihilisma formas ir saistītas ar vainas zudumu un atbildību, kā arī super-„I” neiespējamību kā atsvaru pret indivīda neierobežotajām vēlmēm.

Juridiskā nihilizācija

Juridiskais nihilisms ir tiesību noraidīšana kā sociāla institūcija, noraidošo normu sistēmas noraidīšana, kas spēj veiksmīgi pārvaldīt cilvēku attiecības. Šāds juridiskais nihilisms ir likumu noraidīšana, kas vēlāk var novest pie nelikumīgas rīcības, anarhija un kopumā kavēs valsts tiesiskās sistēmas veidošanos.

Šis nihilisma veids ir raksturīgs gan sabiedrībai kopumā, gan sociālajai grupai, gan indivīdam.

Juridiskais nihilisms ir spontāns vai noturīgs. Tiesiskās sistēmas neuzticības avoti sakņojas aizspriedumos pret valsts varu, likumu kā rīkojumu vīzija, norādījumi no varas pārstāvjiem, ierēdņu nesodāmība, taisnīguma ļaunums, likumu un realitātes atšķirība. Šis atzinums lielā mērā ir saistīts ar tiesiskā regulējuma nepilnību un dubultošanos, iestāžu nespēju novērst noziedzību, garantēt iedzīvotājiem viņu tiesību ievērošanu, lai pasargātu no ierēdņu patvaļības. Bieži vien likums ir izdarīts vai nu likuma vārdā, vai arī ar tās klusēšanu, kas oficiāli aptver noziedzīgus nodomus vai privātpersonu intereses.

Tā formas juridiskais nihilisms un veidi, kā pārvarēt

Nihilistiem raksturīgas atšķirīgas attieksmes intensitātes pakāpes attiecībā pret likumdošanas bāzi un juridisko iestādi kopumā. Tāpēc tiek izdalītas šādas nihilisma formas: aktīva un pasīva. Pirmā forma ir naidīga attieksme pret likumdošanas bāzi, nihilistiskās pasaules perspektīvas propagandu plašās masās (anarhisms). Otrajam raksturīgs uzticības trūkums juridiskajam potenciālam, tā pozitīvās vērtības noliegšana sabiedrībā.

Turklāt pastāv atšķirība starp vietējo juridisko nihilismu, kas ir cieši saistīts ar pārpratumiem vai likumu nezināšanu un filozofisko, kas saistīts ar cilvēka pasaules uzskatu veidošanu, kas liedz likuma sociālo lomu.

Tajā pašā laikā šāda veida nihilisms bieži tiek pieminēts tajos, kas aktīvi sadarbojas ar likumu, uztverot to kā tīri nominālu institūciju, jo patiesībā viņi izmanto korupciju un varas ļaunprātīgu izmantošanu, lai sasniegtu savus mērķus.

Nihilisma pārvarēšanai ir šādi veidi: plaši izplatīta juridiskās apziņas propaganda, tiesiskā izglītība, iedzīvotāju kultūras līmeņa pieaugums, noziedzīgu nodarījumu novēršana, pirmkārt, kriminālnoziegums, tiesiskā regulējuma uzlabošana, masveida juridiskā izglītība, tiesību un valsts disciplīnas stiprināšana, augsti kvalificētu juristu apmācība, cieņa pret cilvēkiem , tiesību un brīvību ievērošana un vairāk.

Līdz ar to juridiskā nihilizācija tās veidam un veidiem ir cilvēku apziņas maiņa, valsts ekonomikas un sociālā sektora reforma, maksimāli tuvinot likumdošanas bāzi, lai respektētu visu iedzīvotāju segmentu intereses, reformētu tiesu darbību, lai paaugstinātu autoritāti un palielinātu uzticību tiesiskumam utt.

Šāda veida nihilisma pārvarēšana ir diezgan ilgs process, kas ietekmē sabiedrības pastāvēšanas nosacījumu maiņu, mērķtiecīgu ideoloģisku, organizatorisku darbu, īpašu un juridisku pasākumu kompleksa organizēšanu. Citiem vārdiem sakot, šādu pasākumu kompleksam vispirms būtu jākoncentrējas uz kvalitatīvi jaunas sociālas un juridiskas vides radīšanu un cilvēku iedvesmu ticībai tiesiskajiem kanoniem.

Jaunas politisko vērtību sistēmas izveide ir vissvarīgākais politiskais priekšnoteikums, lai iegūtu uzvaru pār juridisko nihilismu.

Sociālais nihilisms

Nihilisma koncepcija izsaka indivīda (grupas vai klases) negatīvo attieksmi pret specifiskām tradicionālajām vērtībām, normām un normām, pārliecību un ideāliem, individuāliem vai visiem cilvēka eksistences aspektiem. Šī koncepcija ir viena no pasaules uztveres un sociālās uzvedības formām. Sociālā nihilisms kā sociālās domāšanas virziens parādījās jau sen, taču tas kļuva izplatītākais tikai pagājušajā gadsimtā, galvenokārt Krievijā un Rietumeiropas valstīs.

Sociālo nihilismu uzskata par daudzšķautņainu jēdzienu, jo tas var būt morāls, reliģisks, ideoloģisks utt. Tā kā tas ir atkarīgs no piederības noliegto vērtību zināšanām - kultūrai, mākslai, politikai utt. Ir daudz nianses un starpsavienojumi starp visiem nihilisma veidiem. Turklāt katrai tās sugai raksturīga sava vēsture.

Visu nihilisma veidu kopīgā iezīme ir noliegšana. Tomēr jāsaprot, ka nedz nihilisms nebūs noliegums. "Nolieguma" nozīme ir daudz plašāka. Tas ir organiski raksturīgs cilvēka prātam un dialektiskai domāšanai. Līdz ar to nekādus cilvēkus, kas noliegtu kaut ko, nevar nodot nihilistiem. Pretējā gadījumā pats „nihilisma” jēdziens zaudē savu nozīmi un tiek zaudēts apjomīgākā kategorijā - “noliegšana”.

Nihilisms vairs nav ideoloģisks stāvoklis, kad tas tiek pārveidots par konservatīvu, novecojušu, reakcionāru dabisku (objektīvu) noliegumu. Piemēram, daudzu drūmu un bieži traģisku nesenā pagātnes notikumu noliegšana, galvenokārt valsts politiskajā un tiesiskajā sfērā, ir taisnīga un pat pamatota, jo tas ir neizbēgams atjaunošanās process.

Pozitīvs vēstījums satur konstruktīvi novirzītu kritiku par nepilnībām, amorālām vai novecojušām kārtībām, dažādu sociālo institūciju nepilnībām, dažiem esošajiem likumiem un kopumā visām negatīvajām realitātes parādībām.

Tomēr patiesībā nihilisma jēdziens tiek uztverts galvenokārt kā destruktīva, sociāli kaitīga parādība, īpaši šodien. Bieži vien nihilisms var radīt destruktīvas formas, aizverot ekstremālos veidos, ar visām anarhistu straumēm, labās puses centieniem, bolševismu un neobolsevismu, maksimālismu un ekstrēmismu.

Noliegšana kā ideoloģisks stāvoklis ir jebkura radikāla indivīda domāšanas stereotips, bieži vien viņš to pat neapzinās.

Atteikuma kā ideoloģiskās perspektīvas īpatnība nav nolieguma objekts, kas ir tikai konkrēta veida noteicējs, bet šāda nolieguma intensitāte, bezkompromisa, kategoriska rakstura būtība ar subjektīvā principa dominēšanu.

Nihilisti mēdz izteikt hipertrofisku, bieži pārspīlētu, neskaidrību par labi zināmiem principiem un tradicionālajām vērtībām. Un lielākoties tiek izvēlētas vissliktākās rīcības metodes, kas bieži robežojas ar antisociālu uzvedību un morālo un tiesību normu pārkāpumiem.

Sociālo nihilismu šodien var izteikt pilnīgi citādāk:

- atsevišķu sociālo slāņu noraidījums valsts reformas gaitā, jaunā dzīves ierīce un jaunas vērtības, izmaiņu noraidīšana, sabiedrības protesti pret ārkārtīgi skarbajām iemiesoto transformāciju metodēm;

- neatbilstība dažiem politiskiem lēmumiem, naidīgums pret valsts iestādēm, bieži vien pat naids pret varām un varas iestādēm;

- noraidīt uzvedības, morāles un ētikas orientācijas modeļus, kas nav raksturīgi noteiktu cilvēku mentalitātei.

Sociālo nihilismu šodien pārstāv dažādas formas un izpaužas sabiedrības vai atsevišķu indivīdu, sociālo vērtību, tradicionālo ideālu, politiskās un juridiskās struktūras, sociālo institūciju un dažādu normu neuzticībā.

Mūsdienu sabiedrības īpatnība ir nepieciešamība saprast šīs sabiedrības nozīmi, nepieciešamību pēc augsta līmeņa apziņas, nepieciešamības pēc solidaritātes ar dažādām sociālām struktūrām. Mūsdienās to, ko agrāk sniedza tradicionālo sabiedrību sociālā kārtība, automātiski nodrošināja viņu dzīvesveids, un mūsdienu tipa sabiedrībās būtu jāsaņem atbalsts ar apzinātiem pilsoņiem, kuriem ir kopīgas bažas par kolektīva labklājību kopumā. Attiecīgi, domstarpības ar šādu rīcību, šķiet, ir nolieguma sociālā parādība kā principiāla nostāja, kuras iemesli ir paslēpti sociālās būtnes deformācijā, iznīcinot sabiedrības locekļu dabisko komunikatīvo mijiedarbību.

Līdz ar to var secināt, ka visu nihilisma veidu pamatā ir sociālie faktori, un šī viedokļa izpausmes raksturo skaidri izteikta komunikatīvā daba. Atteikšanās kā īpaša pasaules skatījuma parādība visās tās izpausmēs ietver sociālo un komunikatīvo komponentu, kas ļauj mums savienot visas iepriekšminētās nihilisma formas vienā vispārējā fenomenā, ko sauc par sociālo nihilismu.

Nihilisma pārvarēšanas veidi ir sociālo normu un morālo vērtību nozīmīguma līmeņa paaugstināšana sabiedrībai un tās atsevišķiem pilsoņiem. Только таким путем возможно создать условия для стабильного и поступательного формирования общества.Turklāt nolieguma izskaušana kā sociāla ideoloģiska nostāja ir obligāts laiks, jo mūsdienu pasaulē dominē ekstrēmi noskaņojumi, kas ir viens no iemesliem sociālajai nihilismai.

Visbeidzot, veidi, kā izskaust nihilismu, ir saistīti ar sabiedrības veidošanos no sistēmiskas krīzes, kas skar visas cilvēka eksistences sfēras, proti, sociālekonomisko, politisko, garīgo un morālo. Tajā pašā laikā daudz kas ir atkarīgs no indivīda aktīvās personīgās pozīcijas. Nelielā cilvēka vecumā no dzimšanas ir jāuzņemas atbildība par savu rīcību un rūpes ne tikai par individuāliem pabalstiem, bet arī par sabiedrības labklājību.

Skatiet videoklipu: Optimistic Nihilism (Oktobris 2019).

Загрузка...