Novirze - tā ir jebkura uzvedības novirze no noteiktajām sociālkultūras normām. Novirzes jēdziens attiecas uz indivīdu uzvedības reakciju, kas neatbilst sociokulturālām normām. Dažādi noziegumi, narkotiku vai psihotropo vielu ļaunprātīga izmantošana, alkoholisms - tie ir visi skaidrākie piemēri. Tomēr novirzes tiek uzskatītas arī par neregulāru rīcību, revolucionārām darbībām, sveicienu neesamību sanāksmē, jo visas cilvēka darbības un darbi ir iekļauti attiecību un sociālo attiecību sistēmā, kam ir kopīgs regulējums. To piemēri ir ģimenes attiecības, komandas darbs, kontakti ar āra vidi utt. Tā rezultātā uzvedība, kas pārkāpj mijiedarbības ar sabiedrību stabilitātes procesus, tiek uzskatīta par novirzi.

Novirzes cēloņi

Darbību atbilstību un neatbilstību sabiedrības cerībām nosaka sabiedrības novirze. Viena persona ir subjekts, kam raksturīgas novirzes no uzvedības reakcijas, otrs - savas psihes struktūras defekti un trešais - vienlaicīga patoloģija uzvedībā un garīgā darbība.

Turklāt indivīdu uzvedībā var novērot personiska rakstura (tas ir, individuālas novirzes) un grupu novirzes. Personīgā neorganizācija sākas tad, kad atsevišķs priekšmets noraida subkultūras normas, kurās viņš aug.

Individuālās orientācijas noviržu piemēri: indivīds uzauga pārticīgā ģimenē, bet pusaudža gados viņš noraidīja pieņemtos standartus un kļuva par noziedzīgu. Uzvedības reakcija, kas atšķiras no normas, ir negatīva un pozitīva.

Pozitīva novirze var darboties kā indivīda centieni pēc pārākuma, pašnoteikšanās jaunā veidā sociāli noderīgās darbībās (piemēram, varonība, pašuzupurēšanās, altruisms, augstākā uzticība utt.).

Grupas novirzes tiek uzskatītas par dalībnieku kopīgo uzvedību grupās, ko raksturo deviantā uzvedība. Piemēram, pusaudži no nelabvēlīgām ģimenēm noved pie nenormāla dzīvesveida, ko nosoda sabiedrības valdošā morāle. Viņiem ir savi noteikumi un kultūras normas.

Sociologi nenogurstoši cenšas izskaidrot uzvedības noviržu būtību un cēloņus. Daži uzskata, ka indivīdi savas bioloģiskās dabas dēļ ir predisponēti uz noteiktiem uzvedības stiliem, un „noziedzīgais veids” ir naidīguma un degradācijas rezultāts. Citi novirza deviantu uzvedību ar cilvēka ķermeņa struktūras specifiku, dzimumu hromosomu patoloģiju. Trešā noviržu pētnieku grupa attaisno demenci, deģeneratīvus procesus, psihopātiju, citiem vārdiem sakot, garīgus defektus. Turklāt ir izskaidrojumi kultūras novirzei no kultūras viedokļa, kas balstās uz “sadursmes starp sociokulturālām normām”, „marķēšanas” izpausmēm.

Saprātīgākais izskaidrojums devianta uzvedības rašanās cēloņiem tiek uzskatīts par teoriju, kuras pamatā ir personiskās socializācijas kursa pārkāpums. Kad bērns tiek audzēts "normālā" ģimenē, viņš attīstās sociālā interese, attīsta pašapziņu, veido uztveri par apkārtējām sociāli kultūras normām kā vienīgo patieso un godīgo. Kad drupu ieskauj negodīga attieksme, pārpratumi, pastāvīga konfrontācija starp vecākiem, viņš attīsta negatīvu attieksmi pret apkārtējo sabiedrību, nav orientācijas uz nākotni, nemiers un trauksme, rezultāts ir novirze.

Tomēr novirzes novirze uzvedībā ir vērojama pusaudžiem, kas audzēti pārtikušās ģimenēs, jo ģimene nav vienīgais individuālās socializācijas avots sarežģītā, divējādā, pastāvīgi mainīgā sabiedrībā. Daudzas normas dažādās subkultūrās bieži vien ir savstarpēji pretrunīgas. Indivīda ģimenes izglītošana ir konfrontācija ar sociālo grupu pārliecību un institūciju ideoloģiju. Tā rezultātā vecāki saskaras ar pārmērīgu savu bērnu ideoloģizāciju, ielu grupu komerciālo noskaņu ietekmi utt. Rezultātā rodas pretrunas starp vecāku ierosinātajām vērtībām un sociālo grupu vai subkultūru noteiktajām normām. Bērniem šķiet, ka tas, ko viņu vecāki saka, ir nepareizi, kā rezultātā palielinās konflikts starp viņiem, dzimst tēvu un bērnu opozīcija.

Pusaudžu novirze bieži tiek izteikta grafiti un vandālismā. Zinātnieki nav identificējuši saikni starp vēlēšanos pēc vandālisma un pusaudžiem, kas pieder pie kāda sociālā slāņa. Turklāt pusaudžu novirzes īpatnības ir bērnu deviantās uzvedības nesaderība ar pieaugušo deviantās uzvedības modeļiem.

Reālā dzīve ir pilna ar daudzām normām, ar kurām saskaras viens otru un ir piepildīta ar sociālās kontroles nenoteiktību, kas rada grūtības individuālās uzvedības stratēģijas izvēlē. Tas noved pie fenomena, ko sauc par "sabiedrības anomiju", proti, uz principu trūkuma stāvokli, kurā subjektam nav uzticības, izvēloties normatīvās uzvedības stratēģiju. Pēc E. Fromma domām, šādos apstākļos priekšmets zaudē piederības un lojalitātes sajūtu sabiedrībai, identitāti ar komandu un sevi, zaudē nepieciešamību veidot kontaktus, jūtas vientulības sajūta, atdalīšanās un atsvešināšanās, atdalīšanās no politiskajiem principiem un morālajām normām.

E. Mertons uzskata, ka anomia ir indivīdu grupas neiespējamība sekot noteikumiem, ko viņi pilnībā pieņem, nevis izvēles brīvība. Viņš uzskata, ka galvenais iemesls grūtībām, kas saistītas ar kultūras pamatu neatbilstību un instrumentāliem juridiskiem līdzekļiem, ar kuriem tiek sasniegti šādi mērķi.

Sabiedrībā pastāvošā nevienlīdzība ir faktors, kas indivīdam liek meklēt nelegālus veidus, kā sasniegt mērķus, citiem vārdiem sakot, atkāpties no pieņemtajām sociokulturālajām normām un morālajām vērtībām. Ja subjekts nespēj sasniegt savus mērķus ar talantu un spēju palīdzību, viņš var izmantot nelikumīgus līdzekļus, kurus sabiedrība nav apstiprinājusi (piemēram, maldināšana vai zādzība).

Tādējādi varam atšķirt trīs novirzes teorijas variantus:

- fizisko tipu jēdziens, kas sastāv no dažādu noviržu no sociālkultūras pamatiem iepriekšējas noteikšanas ar fiziskām īpašībām;

- psihoanalītiskā mācība saskata bērnu un pieaugušo novirzes cēloni konfliktā, kā rezultātā rodas cilvēka apziņa;

- socioloģiskā teorija balstās uz izmaiņām intrapersonālajā struktūrā, kas radusies neveiksmīgas socializācijas rezultātā grupā.

Pēdējo desmitgažu klīniskie novērojumi un eksperimenti ļāva atrast noteiktu saikni starp personības-situācijas reakcijām un galvenajiem noviržu veidiem, no vienas puses, un rakstura akcentiem, no otras puses.

Novirzes teorijas

Novirze sabiedrībā ir process, ko nosaka sociālie faktori. Ir vairākas teorijas, kuru mērķis ir izskaidrot novirzes uzvedību. Pirmie mēģinājumi izskaidrot devianciālo uzvedību galvenokārt bija bioloģiski. Fizisko tipu jēdziena sekotāji izskaidroja iemeslu tendencei novirzīt cilvēka indivīda īpašības. Citiem vārdiem sakot, visu fizisko tipu jēdzienu galvenais priekšnoteikums ir noviržu atkarība no konkrētām fiziskām personības iezīmēm.

Teorija, ko radīja kriminologs un psihiatrs no Itālijas, C. Lombroso 19. gadsimta septiņdesmitajos gados, interpretēja novirzes cēloņus ar noteiktām anatomiskām pazīmēm. Izpētot noziedznieku ārējos raksturlielumus un fiziskos datus, Lombroso hipotēzi, ka noziedzīgā tipa indivīdiem ir raksturīga izcila apakšžokļa un zemu sāpju slieksnis, ko uzskata par regresijas pazīmēm, atgriešanos pie agrākiem evolūcijas posmiem cilvēka attīstībā. Tomēr viņš atzina, ka kriminālās uzvedības veidošanos var ietekmēt sociālie apstākļi. Tomēr tiek uzskatīts, ka lielākā daļa likumpārkāpēju ir garīgi atpalikuši. Sakarā ar to, ka indivīdi nav pilnībā attīstījušies kā cilvēki, viņu rīcība parasti neatbilst cilvēku sabiedrības normām. Aprakstītā koncepcija attīstījās vēl pagājušā gadsimta četrdesmitajos gados psihologa Viljama Šeldona teorijā.

Novirzes problēmu viņš uzskatīja par deviantās uzvedības atkarību no cilvēka ķermeņa konstitūcijas. Viņa teorija saka, ka priekšmeti, kuriem ir noteikta ķermeņa struktūra, mēdz izdarīt darbības, kas ir pretrunā sociokulturālajai normai un ko sabiedrība nosoda. Viņš identificēja trīs stieņu fizikālos veidus: endomorfu, mezomorfu un ektomorfu.

Endomorfais veids izpaužas kā formu apaļums un liekais svars, mesomorfs - muskuļu un atlētiskajā ķermenī, ektomorfs - slaiduma un plānuma apstākļos. Sheldon Bull ir pārliecināts, ka mezomorfi, tas ir, indivīdi ar fizisku spēku, hiperaktivitāti un samazinātu jutību, ir visvairāk uzņēmīgi pret novirzi.

Aprakstītās teorijas ir tālu no patiesības, jo ir daudz stāstu, kuros cilvēki, kas piedzīvojuši ķerubus, izdarīja nežēlīgus noziegumus, un indivīdi ar tā sauktajām „noziedzīgajām” sejas iezīmēm izrādījās laipni, kuri nevarēja aizskart pat lidot.

Psiholoģiskās teorijas par novirzes būtības izskaidrošanu, tāpat kā bioloģiskās koncepcijas, uzskata, ka uzvedības reakcijas novirzes iemesls ir pats cilvēks, nevis sabiedrība. Konflikti, kas notiek personiskajā apziņā, ir galvenās psiholoģiskās teorijas, kas atklāj novirzes būtību. Freids apgalvoja, ka katrā cilvēka aktīvās apziņas slānī ir bezsamaņā esoša sfēra - psihiskā enerģija, kas apvieno visu dabisko, pirmatnējo, nezinot robežas un žēl. Zinātniskā sfēra ir indivīda bioloģiskā būtība, kas nav zinājusi par kultūras ietekmi. Persona spēj sevi pasargāt no savas „nelikumīgās” valsts, attīstot savu „I” un “Super-I”, kas pastāvīgi kavē bezsamaņā esošās spējas, ierobežo zemas kaislības un cilvēka instinktus. Valsts, kad iekšēja konfrontācija starp “I” un bezsamaņā esošo reģionu, konfrontāciju starp „Super-I” un bezsamaņā iznīcina aizstāvību, iekšējais, kultūras ziņā nejutīgais saturs tiek izvilkts. Tādējādi veidojas uzvedības normu novirzes novirze no kultūras pamatiem, ko veido indivīda sociālā vide.

Aprakstītajā skatījumā ir mazliet patiesības, bet iespējamo noviržu noteikšana un diagnosticēšana subjekta „I” struktūrā un iespējamās sociālās anomālijas ir ļoti sarežģītas, jo studiju priekšmets ir noslēpums. Turklāt, lai gan katrs cilvēks ir raksturīgs iekšējai konfrontācijai starp kultūras vajadzībām un ierobežojumiem, ne katrs cilvēks kļūs par novirzi.

Daži šīs koncepcijas sekotāji ir norādījuši, ka neliels cilvēku skaits veido psihopātisku vai amorālu personības tipu. Personām ar līdzīgu personību ir raksturīga atturība, emocionāls aukstums. Viņi bieži darbojas impulsīvi, un vainas sajūta par viņu rīcību ir ļoti reta. Nav iespējams runāt par šī viedokļa maksātspēju vai pretrunu, jo visi pētījumi par personām ar līdzīgām iezīmēm tika veikti tikai ieslodzīto vidū. Brīvības un aizturēšanas ierobežošana nav labākais veids, kā ietekmēt personu personības iezīmes.

No tā izriet, ka noteiktu psiholoģisko īpašību un konfliktu analīze nespēj izskaidrot novirzes jēdzienu un tā būtību. Tādējādi var secināt, ka novirze ir vairāku faktoru (psiholoģisko un sociālkultūru) kopīgas mijiedarbības rezultāts.

Socioloģisko teoriju, kas izskaidro novirzes izcelsmi un īpašības, sākumpunktu var uzskatīt par E. Durkheima darbu, kurš formulēja anomijas jēdzienu, tas ir, masveida novirzīšanos no pamatiem sabiedrībā, kā galveno novirzes cēloni.

Vēlāk Mertons pilnveidoja anomijas jēdzienu, attiecinot to uz spriedzi, kas parādās cilvēka uzvedībā, kad viņš nonāk sociokulturālo normu konfrontācijā ar realitāti. Mertons uzskatīja, ka anomija nerodas izvēles brīvības dēļ, bet tāpēc, ka daudzi priekšmeti nespēj ievērot normas, kuras viņi pilnībā pieņem. Viņš saskatīja galveno iemeslu, kādēļ bija grūtības starp sociokulturāliem uzdevumiem un likumīgiem līdzekļiem šādu uzdevumu sasniegšanai.

Tomēr juridisko līdzekļu trūkums un vēlme pēc labklājības ne vienmēr noved pie novirzes rašanās. Tikai tad, kad sabiedrība izsludina visai tautai universālus panākumu simbolus, vienlaikus ierobežojot daudzu personu piekļuvi atzītām metodēm un likumīgiem līdzekļiem, lai sasniegtu iedibinātos simbolus, ir radušies apstākļi, lai veidotu antisociālu uzvedību. Rezultātā Mertons identificēja piecas atbildes uz mērķu un līdzekļu izvēles problēmu, no kurām četras ir anomijas apstākļu neparasti pielāgošanas mehānismi.

Atbilstība ir pirmā iespējamā reakcija. Tā ir pasīva adaptācija esošajai lietu kārtībai. Izrādās, ka sociālās grupas dalībnieki sasniedz materiālo labklājību kā kultūras mērķus, kā arī izmanto līdzekļus, ko sabiedrība apstiprinājusi izvirzīto mērķu sasniegšanai.

Novatoriska uzvedība tiek novērota, kad subjekti pilnībā ievēro sociokulturālos mērķus, bet vienlaikus noraida sabiedrības ieviestās metodes to sasniegšanai. Cilvēki, kas izmanto šāda veida atbildes, var tirgoties ar narkotikām, krāpties, nozagt, iesaistīties prostitūcijā, šantāžā.

Rituālisms rodas tad, kad sociālas grupas dalībnieki pilnībā noraida sociokulturālos mērķus vai mazina to nozīmi, bet mehāniski izmanto sabiedrības izveidotos līdzekļus, lai tos sasniegtu.

Retreatisms ir sabiedrības mērķu un sasniegto līdzekļu noraidīšana. Retreatisma sekotāji noraida visu, nesniedzot neko pretī. Šie indivīdi ir alkoholiķi, mocītāji.

Riot ir saistīta ar sociokulturālo mērķu un sasniegumu noraidīšanu, aizstājot tos ar jaunām iekārtām un normām. Šis mērķu noteikšana ir raksturīga dažām jauniešu subkultūrām, revolucionārām kustībām, kā arī var tikt iekļauta noziegumos ar politisku motīvu.

Šīs teorijas kritiķi norāda, ka Mertons nav ņēmis vērā sociālo mijiedarbību, caur kuru indivīdi veido savu pasaules skatījumu un plāno savas darbības. Mertons uzskata, ka sociālo fondu pārkāpēji ir individuālisti, galvenokārt pašpietiekami cilvēki, kas izstrādā veidus, kā pārvarēt stresu, neņemot vērā apkārtējo cilvēku rīcību. Turklāt psiholoģiskās novirzes ne vienmēr var izskaidrot ar galu un līdzekļu konfrontāciju. Starp citām koncepcijām, kas izskaidro psiholoģiskās novirzes un to izcelsmi, var izdalīt šādas teorijas: imitācijas, diferencēta saistība un stigmatizācija.

Francijas sociologs G. Tarda tiek uzskatīts par imitācijas teorijas dibinātāju. Tas ir balstīts uz faktu, ka priekšmeti pārvēršas par noziedzniekiem sakarā ar noziedzīgu vidi, kurā viņi uzauguši. Tas nozīmē, ka vide šādiem bērniem ir atsauces grupa. E. Sutherland, izstrādājot Tarda jēdzienu, ierosināja savu diferencētās asociācijas teoriju, kurā viņš uzsvēra, ka priekšmetu deviantā uzvedība lielā mērā ir atkarīga no apkārtējās sociālās vides, citiem vārdiem sakot, uz ko un ko māca.

Pusaudžu novirze ir tieši proporcionāla viņu uzturēšanās ilgumam noziedzīgā vidē. Jo ilgāk pusaudzis paliks krimināllietās, jo lielāka ir iespēja, ka viņš nākotnē kļūs par noziedznieku. Sociologi G. Bekers un E. Lemerts izstrādāja stigmas teoriju.

Atšķirības problēma, saskaņā ar šo sociologu mācībām, ir saistīta ne tikai ar uzvedības reakciju vai noteiktu darbību saturu, bet gan uz grupas novērtēšanu, pārkāpēja identitātes marķēšanu un sankciju piemērošanu.

Noviržu veidi

Классификаций девиантного поведения сегодня существует множество. Saskaņā ar Kleiberga noviržu sistematizāciju izšķir trīs deviantās uzvedības grupas: - sociāli neitrāla (ubagošana), pozitīva (pašuzupurēšanās) un negatīva novirze (narkotiku atkarība).

Pozitīva novirze ir deviantās uzvedības veids, un lielākā daļa to uztver kā nestandarta, dīvainu uzvedību, bet tajā pašā laikā tā neizraisa nevēlēšanos vai vainu sabiedrībai.

Negatīva novirze nepārprotami izraisa noraidīšanu un nosodījumu lielākajā daļā cilvēku.

E. Zmanovskaja vispārināja dažādas uzvedības noviržu tipoloģijas, kā rezultātā viņa kā galvenos klasifikācijas kritērijus noteica pārkāptās normas veidu un novirzes negatīvās sekas. Viņa identificēja trīs antisociālas uzvedības grupas:

- antisociāla uzvedība, proti, darbības, kas nav piemērotas tiesību normām, apdraudot iedzīvotāju labklājību un sociālo kārtību;

- antisociāla uzvedība, kas ietver izvairīšanos no morāles un ētikas standartu un morāles principu ieviešanas, kas apdraud savstarpējo attiecību labklājību;

- autodestruktīva uzvedība, kas izpaužas pašnāvības mēģinājumos, fanātiskā, autisma, viktimizācijas, riskantās darbībās. Šis veids ietver arī dažādas atkarības.

Nadezhda Mysak ir izstrādājusi sociālo noviržu matricu, kas atdala daudzas noviržu formas divās dimensijās, kas krustojas viena ar otru. Deviantā uzvedība var tikt sadalīta pēc izpausmes un virziena rakstura, kā arī sabiedrības apstiprinājuma pakāpes.

Bērnu un pieaugušo izpausmes un novirzes virziena dēļ:

- konstruktīvi - dažādi radošās izpausmes veidi;

- autodestruktīvs, kas savukārt ir atkarība (dažādas atkarības) un pašnāvība;

- ārēja destruktīva, kas var būt arī nelikumīga un komunikatīva.

Atbilstoši sociālā apstiprinājuma pakāpei novirzes ir šādas:

- sociāli apstiprināts un prosocialāls (tas ir, pielāgots noteiktai cilvēku grupai);

- sociāli neitrāla (ti, indivīdu rīcība nerada draudus sabiedrībai vai to nevar novērtēt, jo kritēriji ir neskaidri);

- sociāli neapstiprināti, proti, antisociālas darbības, tas ir, darbības, kas atšķiras no morāles principiem un morālajām normām, antisociāla uzvedība, proti, darbības, kas atšķiras no tiesību aktu normām.

Novirzes formas

Mūsdienu sabiedrības funkcionēšanas apstākļos galvenie noviržu veidi ir: alkoholisms, narkomānija, noziegumi, pašnāvnieciska uzvedība, prostitūcija.

Lielākā daļa sociologu uzskata, ka mūsdienu sabiedrībā negatīva un pozitīva novirze ir neizbēgama. Pilnīgi izskaust novirzes uzvedību nav iespējams. Kamēr pastāv kādas normas, kādas pastāv, pastāv novirzes no tām. Šīs problēmas pētnieki atzīmē, ka ir dabiski, ka novirzes notiek sabiedrībās, kurās notiek transformācija, kur, krīzes pastiprināšanās brīdī, cilvēka priekšmeti sāk pieaugt neapmierinātībā ar savu pozīciju, kas noved pie neapmierinātības un sabiedrības atsvešinātības izjūtas. Pakāpeniskai deviantās uzvedības izaugsmei, to neizbēgamībai ir nepieciešama saskaņota rīcība un sabiedrības mērķtiecīga rīcība.

Noviržu novēršana ietver iedarbības metožu un tehnoloģiju meklēšanu darbam ar nepareizi pielāgotām personām, rehabilitējot pusaudžus, novēršot novirzes uzvedību, tas ir, novēršot apstākļus, kas negatīvi ietekmē nepilngadīgo rīcību.

Noviržu novēršana ir valsts pasākumu, organizatorisku un izglītojošu, sociālo un medicīnisko pasākumu komplekss, kas vērsts uz galveno cēloņu novēršanu, likvidēšanu vai novēršanu, kā arī tādu apstākļu novēršanu, kas izraisa dažādas novirzes un sociālās uzvedības novirzes.

Pirmajā kārtā cīņai pret novirzēm jānotiek, ietekmējot attiecīgās sociālās grupas un subkultūras, proti, negatīvo sociālo vidi un atsevišķus to pārvadātājus; apstākļi un cēloņi, kas rada tādas parādības kā narkomānija, noziedzība utt .; šādu parādību saistība ar noziedzību.

Noviržu veidi

Sociālo pārkāpumu klasifikācijā tiek nošķirti šādi noviržu veidi:

- kultūras un garīgās anomālijas;

- individuālās un grupas rakstura novirzes;

- primārās un sekundārās novirzes;

- kulturāli apstiprinātas novirzes (pozitīvas novirzes) un novecojušas kultūras.

Turklāt novirzes ir sadalītas krimināllietās, deviancijās un likumpārkāpumos. Deviantās darbības ir deviantās uzvedības izpausme. Tie ir saistīti ar to personu pārkāpumiem, kas atbilst to vecuma kategorijai, kas raksturīga sociokulturālām uzvedības normām, kas raksturīgas konkrētam mikro-sociālo attiecību veidam (piemēram, ģimenē vai skolā), kā arī maza vecuma un dzimuma sociālajām grupām. Citiem vārdiem sakot, šo uzvedības veidu var saukt par pretdisciplīnu. Tajā ietilpst: apnicība, narkotiku atkarība, pašnāvības mēģinājumi.

Atšķirībā no devianta rakstura darbībām, likumpārkāpumu uzvedība izpaužas atkārtotā indivīdu pārkāpumā, kas vēlāk veido stabilu uzvedības reakcijas stereotipu, kas pārkāpj tiesību normas, bet nenozīmē kriminālatbildību to ierobežotās sociālās briesmas dēļ. Likumpārkāpēju uzvedība var būt šāda veida: agresīvi vardarbīgas orientācijas darbības (apvainojumi, dedzināšana, sitieni), algotņu orientācija (zādzības, transportlīdzekļu nolaupīšana un izspiešana) un narkotiku pārdošana. Krimināllietas ir nelikumīgas darbības, kas atbilst kriminālkodeksa prasībām. Pirms kriminālās uzvedības mēdz būt dažādas deviantās uzvedības reakcijas un likumpārkāpumu darbības.

Noviržu formas ar negatīvu fonu ir sociālās patoloģijas, kas traucē sociāli tiesisko sistēmu, grauj tās pamatus un rada būtisku kaitējumu sabiedrībai un indivīdiem, īpaši pusaudžiem. Nepieciešamība regulēt uzvedību un cīnīties pret novirzēm šodien ir diezgan svarīga valdības pasākumiem, jo ​​pastāv nepārprotams konflikts starp cilvēku vajadzībām un līdzekļiem, lai tos apmierinātu. Indivīdu vēlme apmierināt materiālās vajadzības ir būtiska motivācija, kas izraisa indivīdus ar nepietiekamu sociālo orientāciju uz uzvedību, kas neatbilst vispārpieņemtiem standartiem.

Skatiet videoklipu: Novirze no scenārija :D (Oktobris 2019).

Загрузка...