Psiholoģija un psihiatrija

Iekšējā runa

Cilvēka iekšējās runas - Šī ir sarežģīta, pilnīgi neizpētīta parādība, ko pētīja psiholoģija, vispārējā valodniecība, filozofija. Iekšējā runa psiholoģijā ir slēpta verbalizācija, kas pavada domāšanas procesu. Šī izpausme atspoguļo garīgo operāciju, valodas komponentu, komunikācijas mijiedarbības un apziņas attiecību. Vienkārši sakot, tā ir verbālā domāšana. Patiesībā cilvēka domas spēj darboties bez verbāliem elementiem. Tomēr patiesībā verbālās struktūras apvieno domāšanu ar ārējo vidi, sabiedrību, personīgā plāna jautājumu risināšanu un sabiedriska rakstura uzdevumus. Garīgā runa bieži tiek attēlota kā ārējās komunikācijas "kalpošanas" mehānisms un visas subjekta aktīvās darbības. Līdz ar to iekšēja runa izpaužas kā kluss instruments, slēpta verbalizācija, kas izriet no garīgās darbības. Tā pārstāv skaņas runas atvasinātu formu, kas apzināti pielāgota garīgo funkciju veikšanai prātā.

Iekšējā un ārējā runa

Ar valodu struktūrām, proti, ārējiem, rakstiskiem un iekšējiem, ir 3 komunikatīvās mijiedarbības veidi.

Kāda ir atšķirība starp ārējo runu un iekšējo runu? Pirmais - vērsts uz ārpusi, lai cilvēki ap tiem. Pateicoties tam, indivīdi pārraida domas, iekšējais ir kluss runas, kas atspoguļo subjekta domāšanu. Abi šie sakaru veidi ir savstarpēji saistīti. Vienkārši runājot, ārējā runa ir par vidi, un iekšējā runa ir par sevi.

Iekšējās runas iezīmes ir ekskluzīvas, proti, tas neatspoguļojas iekšējā atmiņā, tas nav pirms tam. Tā nāk no septiņu gadu vecuma un nāk no bērnu egocentriskās, ārējās runas. Egocentriska saziņa, izmantojot bērna valodas komponentu, ir runa, kas vērsta uz iekšējo garīgo darbību un dizainu - virzīta uz āru. Sākoties skolas periodam, egocentriskā komunikācija tiek pārveidota par iekšējo. Turklāt tiek izdalītas divas runas operācijas: egocentriska komunikācija un runas nodalīšana videi un sev, no vienas runas operācijas.

Iekšējās runas raksturojumu raksturo šādas iezīmes: īss, fragmentārs, sadrumstalots. Ja būtu iespēja ierakstīt iekšējo sarunu, tā būtu izrādījusies nesaprotama, nekonsekventa, fragmentāra, neatpazīstama salīdzinājumā ar ārējo.

Uz āru vērsta komunikācija galvenokārt notiek dialoga veidā, kas vienmēr ietver sarunu biedra vizuālo akceptēšanu, viņa zīmju valodu un akustisko izpratni par sarunas intonacionālo aspektu. Kopā šīs divas ārējās komunikācijas iezīmes ļauj mijiedarboties ar nepietiekamu novērtējumu.

Personas iekšēja runa nav tikai saruna par sevi. Veicot regulēšanas un plānošanas funkciju, to raksturo arī ārējā komunikācija, samazināta struktūra. Jēdziena izpratnē komunikācija “par sevi” nekad nenozīmē objektu un tai nav tīri nomināla rakstura. Īsumā, tas neietver "tēmu". Tas parāda, kas konkrēti jādara, ja rīcība būtu jāvirza. Pēc struktūras, tas paliek saspiests un amorfs, saglabājot tā predikatīvo virzienu, nosakot tikai turpmāko priekšlikumu, spriedumu plānu vai turpmāko darbību shēmu.

Iekšējās runas iezīmes ir raksturotas zemāk: kluss, fragmentārs, vispārināts, sekundārs (izglītība no ārējās komunikācijas), lielāks ātrums (attiecībā uz ārējo), nav nepieciešama stingra gramatiskā dizaina nepieciešamība.

Bieži vien tiešās runas struktūras komunikācijā „sevī” tiek aizvietotas ar dzirdes, vizuālajām, savukārt ārējai komunikācijai un komunikācijai ir “savstarpēja atkarība” un “komunikācija”. otrkārt, pirms rakstīšanas vispirms tiek izrunāts vārdi, frāzes prātā, kuras gaitā rodas vispiemērotāko struktūru izvēle un secīgu rakstisku izrunu paužu izkārtojums. Ar elektrofizioloģisko pētījumu palīdzību tika atklāta latentā artikulācija iekšējās komunikācijas gaitā.

Līdz ar to komunikācija "par sevi" ārējās sarunas īstenošanai veic nepieciešamo sagatavošanās funkciju.

Ārējā komunikatīvā mijiedarbība ir mutiska vai rakstiska. Pirmais ir skanoša runa, ko raksturo relatīvi brīvas normas attiecībā uz paraugu valodas līdzekļiem. Tā aptver: runāšanu (akustisko runas signālu tulkošanu, kas satur kādu informāciju) un klausīšanos (akustisko runas signālu izpratni, kā arī to uztveršanu).

Mutvārdu runas tiek veidotas divos virzienos: ikdienā (runā) un sabiedrībā. Lai tos atšķirtu, tiek lietots termins "runas situācija", kas nozīmē daudzus apstākļus, kas ietekmē runas komunikācijas īstenošanu, tās struktūru un saturu. Tas noved pie šādas publiskās komunikācijas definīcijas. Pirmkārt, publiskā komunikācija attiecas uz mutvārdu mijiedarbības veidu, kuram ir šādi runas apstākļu elementi: liela auditorija, pasākuma oficiālais raksturs (koncerts, sanāksme, nodarbība, lekcija, sanāksme uc).

Ikdienas saziņa attiecas uz sava veida mutisku mijiedarbību, par runas apstākļiem, kuru forma: neliels klausītāju skaits un ikdienas situācija (ti, nav oficiāls).

Vigotskas iekšējās runas

Virs garīgās aktivitātes un verbālās komunikācijas attiecību problēmas, un līdz pat šai dienai daudzi psiholoģijas "guru" strādā.

L. Vygotskis konstatēja, ka vārdiem ir nozīmīga loma cilvēka garīgo operāciju un garīgo procesu veidošanā.

Pateicoties L. Vigotskis veiktajiem eksperimentiem, bija iespējams atklāt jauniešu pirmsskolas vecuma bērniem pieaugušo vidē nesaprotamas saziņas formas klātbūtni, kas vēlāk tika saukta par egocentrisku runu vai „komunikāciju par sevi”. Pēc L. Vygotskis domām, egocentriskā komunikācija ir bērnu jaunās domāšanas procesu nesējs. Šajā laikā drupu garīgā aktivitāte nonāk tikai iekštelpu ceļā. Viņš pierādīja, ka egocentriskā komunikācija nav tikai skaņas pavadījums iekšējai domāšanas procesam, kas pavada domu kustību.

Egocentriskā domāšana, saskaņā ar Vygotsku, ir viena no bērnu domu pastāvēšanas (veidošanās) formām, un šajā posmā bērniem nav citas, paralēlas, garīgas refleksijas. Tikai pēc egocentriskās komunikācijas posma, domāšanas procesi interjera un turpmāko pārkārtojumu laikā pakāpeniski tiks pārveidoti par garīgām operācijām, pārveidojoties par iekšējo komunikāciju. Tāpēc psiholoģijas iekšējās iekšējās runas ir komunikācijas līdzeklis, kas nepieciešams, lai pielāgotu un kontrolētu bērnu praktisko darbību. Tas ir, tas ir paziņojums, kas adresēts sev.

Jūs varat identificēt šādas iekšējās runas iezīmes, papildus iepriekš minētajam: fonētisko aspektu samazināšana (saīsinātā fonētiskā puse, vārdi tiek atrisināti ar runātāja nodomu izrunāt) un semantiskās vārda slodzes izplatība pār to apzīmējumu. Verbālās nozīmes ir daudz plašākas un dinamiskākas nekā to nozīme. Tie atklāj citus asociācijas un integrācijas noteikumus nekā verbālās nozīmes. Tas var izskaidrot, kā grūti formalizēt domas runā videi, skaņas komunikācijā.

Līdz ar to bērniem ārējā runas izpausme tiek veidota no vārda uz vairākiem, no frāzes līdz frāžu kombinācijai, pēc tam uz saskanīgu komunikāciju, kas sastāv no vairākiem teikumiem. Iekšējā komunikācija veidojas citā kursā. Bērns sāk „izrunāt” visu teikumu un pēc tam turpina saprast individuālos semantiskos elementus, sadalot visu ideju vairākās vārdiskajās nozīmēs.

Iekšējās runas problēma

Šodienas iekšējās runas jautājums attiecas uz diezgan sarežģītiem un pilnīgi nezināmiem jautājumiem. Sākotnēji zinātnieki uzskatīja, ka iekšējā komunikācija tās struktūrā ir līdzīga ārējai komunikācijai, atšķirība ir tikai skaņas trūkuma dēļ, jo šī runa ir bezjēdzīga, „par sevi”. Tomēr mūsdienu pētījumi ir pierādījuši apgalvojuma maldīgumu.

Iekšējo runu nevar uztvert kā klusu ārējās komunikācijas analogu. Tas atšķiras pēc savas struktūras būtiskajām iezīmēm, pirmkārt, fragmentos un koagulācijā. Persona, kas izmanto iekšējo komunikāciju, lai atrisinātu kādu uzdevumu, saprot, kāda problēma viņam ir radusies, kas ļauj viņam izslēgt visu, kas prasa uzdevumu. Tīrā rezultātā paliek tikai tas, kas jāsasniedz. Vienkārši sakot, recepte ir tas, kas ir nākamajai rīcībai. Šo iekšējās runas raksturojumu bieži dēvē par predicativitāti. Viņa uzsver, ka nav svarīgi noteikt komunikācijas priekšmetu, bet kaut ko par to pateikt.

Iekšējā runa bieži vien ir eliptiska, jo indivīds neizmanto tos elementus, kas viņam ir skaidri. Papildus verbālajām formulām, attēli, plāni un shēmas tiek izmantoti iekšēji. Vienkārši runājot, pats priekšmets nevar likt šo tēmu, bet to prezentēt. Bieži vien tas tiek veidots kā kontūra vai satura rādītājs, tas ir, persona izklāsta pārdomu tēmu un slava dēļ izlaiž to, kas būtu jāsaka.

Iekšējo runu un tās izraisīto slēpto artikulāciju vajadzētu uzskatīt par līdzekli, lai mērķtiecīgi atlasītu, vispārinātu un fiksētu sajūtas rezultātā iegūto informāciju. Tādējādi iekšējai komunikācijai ir liela nozīme vizuālās un verbālās konceptuālās garīgās darbības procesā. Turklāt tā ir iesaistīta arī indivīda brīvprātīgo darbību attīstībā un darbībā.

Skatiet videoklipu: Gāzbetona bloku sienu iekšējā un ārējā apdare, rekomendācijas no SAKRET (Septembris 2019).