Psiholoģija un psihiatrija

Self-maldināšana

Self-maldināšana - tas ir domu pašapziņas ierosmes psihes īpašums, kas neatbilst objektīvai realitātei vai izkropļo tās atsevišķos elementus, citiem vārdiem sakot, tas ir psihes aizsardzības mehānisms. Šī psihes īpašība var būt situācijas vai labi nostiprināta psiholoģiskās reakcijas forma.

Pašnodarbība ir vēlme iepazīstināt savu uztveri, apziņu un atmiņu par pievilcīgāku notikumu gaitu vai vairākām situācijām, nevis faktiskajām.

Pašnodarbinātības jēdziens tiek plaši izmantots uz humanitāro jomu orientētās jomās, atkarībā no tās izmantošanas jomas, un iegūst dažādas interpretācijas nianses.

Psiholoģijā sevis maldināšana bieži tiek saukta par terminu "represijas, noliegšana" un "maldīga domāšana". Pašu maldināšanas priekšnoteikumi ir tendence uz pārmērīgu vainas sajūtu parādīšanos, kas pārsniedz pieļaujamās bailes robežas, neatkarības sajūtas trūkumu, sadursmi ar psiho-traumatiskām situācijām.

Kas ir pašnodarbība?

Šī koncepcija ir diezgan sarežģīta, tās noteikšanā tiek pieņemti tādi garīgi mehānismi, kas maldina personu (bezsamaņas mehānismi), kā rezultātā persona zaudē spēju būt pienācīgi uztverošai un objektīvai personai attiecībā uz savu dzīvi un notiekošajiem notikumiem. Persona, kas atrodas maldinošā stāvoklī, ir pakļauta faktiem (piemēram, pašvērtējumam) vai ignorējot trūkumus, nepatīkamus notikumus.

Pašapmetība psiholoģijā neaprobežojas tikai ar aizsardzības mehānismu darbību, turklāt tā tiek definēta kā apzināta meli, represijas un dzīves stratēģija, kas izbēg no sevis. Šis aizsardzības mehānisms rodas noteiktos apstākļos, situācijās, kad cilvēks nevēlas vai garīgi nespēj uztvert patiesību, tad viņš sāk gulēt sev, un šāda veida maldināšana ir grūtāk atpazīstama.

Tas ir tālu no tā, ka persona var identificēt, runājot ar sarunu biedru maldināšanu runā, bet tas ir iespējams. Sarunas gaitā runas ātrums un intonācija mainās, parādās jaunas kustības un pozas, elpošanas biežums un pulsa izmaiņas - to visu var pamanīt, bet dažreiz ir neiespējams apzināties maldināšanu.

Dzīves reprezentācija, kā cilvēks vēlas redzēt, var ienirt patīkamā stāvoklī, kas ir tuvu laimei, kad daži no prezentētajiem notikumiem atbilst fantāzijai. Ja situācija izvēršas otrā pusē, fantāziju, projekciju, aizsargspēju un cilvēka pasaules uztveres sabrukums notiek drūmās krāsās, kur viņam ir jārisina tas, ko viņš “aizbēga” tik ilgi un rūpīgi.

Nopietnās un globālās situācijās, kad paši maldinās, depresija, garīgi traucējumi un pašnāvības tendences var attīstīties, kad realitāte izpaužas pilnā mērā. Tādējādi mēs redzam, ka šī psihes spēja var gan ietaupīt, gan dot laiku resursu uzkrāšanai, gan visbeidzot iznīcināt psihi, ja jūs ļaunprātīgi izmantojat sevi un stipri pārtraucat no realitātes.

Pašu maldināšanas metode atšķiras no tā, kā notiek citas personas maldināšana. Pašpārkāpuma problēma tiks vienkāršota vairākas reizes, ja mēs to uztveram kā to pašu problēmu, bet attiecībā uz sevi. Tas izriet no fakta, ka savas apziņas maldināšana ir darbietilpīgāks process, turklāt, katras personas uztverē ir vēlme maldināt, nevis maldināt, kas pašpārkāpuma gadījumā atkal rada zināmas grūtības.

Pastāv pieņēmums, ka pašpirms maldināšana nav nepatiesas informācijas sniegšana sev, bet apziņas sadrumstalotība tādā veidā, ka dažas tās sastāvdaļas ir neredzamas vai nepieejamas uztverei. Jebkuras informācijas nodošana nepieejamai daļai notiek, izmantojot apzinātus mehānismus un aizsargājot psihi.

Pašnodarbības funkcija nav tik daudz patiesības izkropļošana, kā aizkavēšanās tās izpratnē. Tas ļauj personai izturēt traumatiskus un sarežģītus realitātes notikumus, spēju virzīties uz priekšu, aizmirstot neveiksmes, palikt kontaktā, neskatoties uz citu negatīvo rīcību.

Pašnodarbības process var veicināt daudzu citu cilvēka īpašību attīstību, piemēram, pašcieņu, izturību pret stresu, aktivitāti. Informēšanas informācijas aizkavēšana palīdz uzkrāt nepieciešamos personīgos resursus problēmas risināšanai.

Dažādiem cilvēkiem ir atšķirīgas spējas radīt vai pretoties pašnodarbībai, ir gadījumi, kad persona pat rada nepatiesas atmiņas, lai palielinātu fiktīvu faktu interesi. Šā mehānisma izstrāde ir saistīta ar tādām iezīmēm kā spilgtums, pakļaušana atsauces grupas ietekmei, garīgās sistēmas stabilitāte un stiprums.

Pašu maldināšanas cēloņi

Pašapmetuma problēma bez izņēmuma var ietekmēt katru personu. Iemesli tam ir ļoti daudz.

Pirmais iemesls sevis maldināšanas mehānismu izmantošanai ir bailes. Bailes no savas vainas daļas atpazīšanas un atzīšanas, negatīvas rakstura izpausmes vai izdarītas darbības, kas ietekmē pašcieņas līmeni (šie aspekti dod priekšroku izspiesties no apzinātā redzes lauka vai novieto pretējās pozitīvās īpašības savā vietā). Tas ietver arī bailes no savas atbildības par lēmumiem, darbībām, dzīvi (tā vietā, cilvēks izkropļo realitāti, it kā notikumi, kas notiek, ir atkarīgi no ārējiem apstākļiem, liktenis, vai viņš ir kādas ietekmes upuris). Arī viens no arhaiskajiem mehānismiem pašnodarbinātības uzsākšanai - bailes no kādas stiprākas vai bīstamākas (var izpausties kā apdraudošs vai pārspīlēt savas spējas) pieder arī baiļu cēloņiem.

Nākamais svarīgākais faktors pašnodarbinātības rašanās gadījumā ir nepietiekams pašcieņas līmenis. Tas ir saistīts ar to, ka personai, kurai nav uzticamu iekšējo atbalstu, ir vieglāk izgudrot sev pievilcīgu ideju un padarīt tās patiešām uztveramas, nevis saskarties ar zemāku pašvērtējumu, kas rada daudz negatīvu emociju. Ir arī vērts atzīmēt, ka pašpieešanas iemesls var būt arī nepietiekami piepūsts pašvērtējums, kad persona skatās uz to, kas notiek, neuzklausa citus, ir pārliecināts par viņa ekskluzivitāti.

Traumatiskas situācijas, sirds sāpes, nespēja atrast izeju no sāpīgas situācijas un tad cilvēks izvēlēsies neredzēt šādu spēcīgu emociju avotu. Šeit mēs runājam par psiholoģiskās aizsardzības mehānisma darbību, kuras mērķis un uzdevums ir saglabāt apziņu no pārslodzes. Kad pašpieešana veic psiholoģiskās aizsardzības funkciju, tad ar tās palīdzību tiek saglabātas esošās idejas un uzskati par sevi un pasauli, indivīda integritāte tiek aizsargāta ar destruktīvas informācijas draudiem. Šāds mehānisms veicina cilvēka iekšējās pasaules labāku drošību un pielāgošanos, tomēr tam ir negatīva ietekme uz ārējo un sociālo adaptāciju, jo ārējās realitātes objektivitāte tieši šobrīd ir izslēgta. Šis aizsardzības mehānisms dod personai iespēju izdzīvot kritiski smagu un destruktīvu triecienu, bet pēc tam ir nepieciešams slēptā informācija nonākt apziņas zonā, lai kontakts ar realitāti nebūtu pilnībā pazudis. Šis darbs pats par sevi ir gandrīz neiespējams, un tas ir ļoti izplatīts psihoterapijas ietvaros.

Pesimisms un optimisms to ekstremālajās formās pieder pie pašpilnības. Persona meklē savu ideju apstiprinājumu, var izraisīt apstiprinošu situāciju rašanos, un, ja optimismam ir pozitīvs vektors, tad cenšoties pierādīt pesimistiskas idejas, cilvēks var iznīcināt savu dzīvi. Self-maldināšana var izraisīt gan labumu, gan kaitējumu. Līdz ar to, maldinot sevi, cilvēks nepamanīs trūkumus mīlestības objektā, var saslimt vai atgūt, atkarībā no tā, kādā virzienā maldinoša informācija notiek.

Pati cilvēka psihi ir strukturēta tā, lai mēs labāk atcerētos pozitīvu informāciju par sevi nekā negatīvu informāciju. Šim nolūkam netiek pieliktas pūles, lai saglabātu abu informāciju apzinātā redzes laukā, un negatīvā informācija ir vienkārši slēpta vai dzēsta, pozitīvās atmiņas vai pozitīvas atmiņas parādās tās vietā.

Vēl viens iemesls sevis maldināšanas parādībai ir domāšanas stereotips, izglītības trūkums, piesaiste uz uzvedības modeļiem, kas neļauj uztvert atjaunināto informāciju un ir būtiska mainīgajiem dzīves apstākļiem.

Patiesības maldināšana reliģijā

Ir daudz domstarpību par pašpieņemšanu reliģijā, to saistībām un pamatcēloņiem. Saskaņā ar vienu no minētajiem viedokļiem reliģiskās postulāti sākotnēji ir iluzori un tiem ir tikai relatīva iesaiste esošajā realitātē, tāpēc personas ticība sniegtajiem jēdzieniem ir absurds un pašpasākums. No šī viedokļa (reliģija kā pašnodarbība), protams, ir parādība, kas tās ekstremālās izpausmēs rada tikai negatīvu ietekmi un sekas indivīdam. Citi uzskata reliģijas jēdzienu par patiesu, bet tomēr ar grozījumu, ka tikai personai piederošā reliģiskā tendence ir patiesa un patiesa, un visi pārējie ir nepatiesi. Šajā uztveres paradigmā reliģija nav pašnodarbība un tiek uztverta kā svētība.

Šīs divas galējības nevar pilnībā aprakstīt reliģisko ietekmju un uztveres mehānismus. Starp šiem modeļiem ir objektivitāte. Reliģisko tendenču pamatā ir ne tikai meli un pašpilnība, vai arī tikai patiesība, tas ir šo faktoru kombinācija, kur pašnodarbība bieži aizver patiesību cilvēka vajadzību dēļ.

Visām reliģijām ir pamats veidnes domāšana, uzvedības standarti, ko pieņēmusi atsauces grupa, un ir diezgan nežēlīgi viņu sodiem cilvēkiem, kuri neatbilst šiem parametriem. Reliģijas jēdzieni tiek veidoti tā, lai tie radītu lielu burvju daļu, kas palīdz samazināt kritisko uztveri par realitāti. Tas noved pie tā, ka nākotnē cilvēks var iedvesmot gandrīz jebkuru ideju, un, savukārt, viņš paļaujas uz ticību un pašpamatību, lai pabeigtu visus nepieciešamos realitātes elementus, lai ierosinātā aina kļūtu par realitāti viņa uztverē.

Reliģiskā pašnodarbība palīdz personai palikt personai, saglabāt savu personību un sociāli orientētu uzvedību, kas parasti veicina gan morālo saglabāšanu, gan fizisko izdzīvošanu. Tomēr, iegūstot izpausmes ekstremālos aspektus, tas var būt tikpat bīstami kā dzīvības glābšana. Ticot dažādiem brīnumiem, cilvēks sāk ignorēt atbilstošus drošības pasākumus, veic loģiski nepamatotas darbības un var rasties neiropsihiskas slimības un simptomi.

Tāpat kā jebkurā cilvēka eksistences sfērā, pašnodarbība notiek dzīves reliģiskajos aspektos, tās ietekmes pakāpe un tas, vai tas ir pozitīvs personai vai nē, nevar tikt noteikts uz visiem laikiem. Tā ir kombinācija no daudziem vitāli svarīgiem faktoriem, personības iezīmēm, kas to kombinācijā nosaka sevis maldināšanas ietekmi.

Skatiet videoklipu: The psychology of your future self. Dan Gilbert (Decembris 2019).

Загрузка...