Fatalisms - šī ir filozofiska tendence, kas apliecina, ka katra darbība ir neizbēgama, ko nosaka liktenis. Vārda fatalisma nozīme tiek atklāta ar tās saknes fatalī, tulkota no latīņu valodas, kas nozīmē rock, iepriekš noteiktu. Fatalisms vienkāršos vārdos ir pārliecība par nepieciešamību, neizbēgamība, kas notiek ar cilvēku.

Atsevišķā nozīmē fatalismu var saistīt ar pesimismu, jo pēc šī pasaules skatījuma cilvēks nemēģina mainīt likteni tās negatīvajos brīžos, bet paklausīgi seko ļaunam liktenim. Filozofijā vārda "fatalisms" nozīme tiek atklāta ar priekšstatu, ka jebkādi notikumi jau iepriekš ir aizzīmogoti, bet mūsu realitātē viņiem ir raksturīga tikai to izpausme.

Kas ir fatalisms?

Fatalisma vēsture mūsdienās ir saistīta ar deterministiskās pieejas vēsturi. Šī pieeja ir visprecīzāk izteikta cietā determinisma filozofijā, kuras ievērojamie pārstāvji bija Spinoza un Leibniz.

Fatalisms saistībā ar determinismu apliecina cēloņsakarību, kas ir saistīta ar Visuma rīcību. Tas nozīmē, ka fatalisms vienkāršos vārdos saka, ka visuma likumus nevar apiet, pat ja kaut kas šķiet negodīgi pret personu, viņš vēlas to mainīt, viņa vēlme ir veltīga un to nevar realizēt, jo nav iespējams pretoties visuma gaitai.

Spinoza uzskatīja, ka individuālā persona visumam ir tikai putekļu gabals, tāpēc ir bezjēdzīgi sagaidīt putekļu plankumu uzņemt drosmi un spēt kontrolēt sevi.

Fatalisms, kas tas ir vienkāršos vārdos? Fatalismu var apzīmēt ar vienu vārdu. Šo vīziju spilgtākā formātā var izsekot arī stoiku filozofijā - virzienā, kas radies lejupslīdes laikā, senās grieķu filozofijas samazināšanās, seno grieķu un jau romiešu ideju krustcelēs. Stoics uzskatīja, ka viņiem ir jāiesniedz liktenis - viņu paša taupība, kas bija spokojošs ikvienam, un jūs nevarat viņu atteikt.

Stoics nāca klajā ar ļoti spilgtu salīdzinājumu, kas izceļ dzīvas reakcijas iztēlē: "Viņš staigā, liktenis noved, un tas, kurš atpūšas, tiek vilkts ar āķiem." Šādi āķi ir naturalistiski parādīti filmā "Kristus kaislība" - tie ir nūja ar vairākām ādas virvēm, kas tam piesietas, ar āķi, kas piestiprināts pie katra gala. Tīrot šādus āķus zem ādas, no ķermeņa izvelkot gaļas gabalus.

Šīs frāzes nozīme, ko lieto stoika, ir ārkārtīgi vienkārša: katram cilvēkam jau ir reģistrēts liktenis, dzīve ir pilnīgi iepriekš noteikta, nav iespējams un bezjēdzīgi mainīt notikumu šajā paredzētajā kursā. Pēc tam viss ir atkarīgs tikai no mūsu attieksmes: vai tas ir viegli, mierīgi, bezgalīgi par likteni, lai to pilnībā pieņemtu līdz pat apātijai un vienaldzībai pret to, vai cīnītos un būt nelaimīgiem.

Ko nozīmē likt likteni? Tas neietekmē to, ko mēs novērojam. Stoics uzskata, ka jebkurā gadījumā cilvēks sekos liktenīgajam ceļam, un vienīgais jautājums ir, kā viņš iet: ātri un viegli, pat izmantojot likteni vai ar to neapmierināti, ar lieliem šķēršļiem un problēmām.

Fatalisma piemēri

Skaļus piemērus, kā sekot vispārējam priekšplanēšanas pasaulei, nodrošina pasaules fatalisma vēsture. Jāatzīmē, ka atsevišķā nozīmē lielo cilvēku fatālisms vienmēr ir saistīts ar lepnumu, to spēcīgo atvērto attieksmi, kas neļauj viņiem mēģināt izvairīties no notikumiem, kas atzīti par liktenīgiem.

Piemēram, Jūlijs Caesars noraida viņa kunga Spurinna brīdinājumus „piesargāties no marta idejām” un savu sievu Calpurniju, kas sapnī redzēja, ka forumā viņš ir nolaupīts. Bet, neskatoties uz šiem brīdinājumiem, Julius Caesar ne tikai dodas uz forumu, bet arī neņem miesassargus, bet galu galā ieskauj desmitiem sazvērnieku, kas viņu nogalina.

Zviedrijas karalis Gustavs III parādīja līdzīgu lepnumu un neelastību, viņš pirms vakariņām iepriecināja iecienītāko bumbu un saņēma ziņas par mēģinājumu izdarīt tieši pie bumbas. Tāpat kā Džūlijs Cēzars, Gustavs atteicās apsargāties un pat noraidīja favorītus, lai valkāt ķēdes pastu ar svētku apģērbu, sacīdams: "Ja kāds grib mani nogalināt, tad nav labākas vietas nekā šeit." Lai gan bumba bija maskēties, un visi dejotāji uzvilka maskas, karalis sevi darīja zināmu, pateicoties milzīgajam pasūtījuma krustam, kuru tikai un vienīgi karaļi valkāja un neatstāja. Kārtību atzina slepkava, kurš stumtu cauri pūlim un izvilka pistoli aiz karaļa muguras. Gustavs to pamanīja un pagriezās, šāviens sirds vietā bija tikai kājā, kas tomēr noveda pie ķēniņa nāves pēc 13 dienām no inficēšanās caur brūci, jo lielgabals tika ielādēts ar nelielām frakcijām un rūsainiem nagiem, kas izraisīja infekciju. Neskatoties uz milzīgajām izdzīvošanas iespējām, karalis nevarēja izvairīties no plānotās nāves par viņu - vai tā ir fatalisma loma?

Barons Ungerns bija vēl viens lielisks fatalisma un fatalistiskā dzīves piemērs. Par viņa drosmi jau dzīvē bija leģendas. Viņš nevarēja nogalināt lodi kaujā, viņš iemeta savu ienaidnieku bez bailes ēnas. Pēc vienas cīņas drēbēs, zirgiem zirgiem, apaviem un somas atradās vairāk nekā 70 lodes, no kurām viena neievainoja baronu. Šajās vēlēšanās barons ticēja sev un iznomāja vairākus zīlniekus un pieradinātājus. Zinot Ungernas ticību liktenim, to varēja izmantot kārtējais Burdukovskis, kurš kukuļoja vienu no likteniem, lai liecinātu paronim, ka viņš varēs dzīvot līdz brīdim, kad Burdukovskis dzīvos.

Burdukovskis nekavējoties pievērsa īpašu uzmanību no barona, viņš tika aizsargāts, it kā tas būtu Ungernas dzīve. Tomēr dažreiz vēlāk tas pats zvērējs Ungernam paredzēja, ka viņam ir tikai 130 dienas, lai dzīvotu. Šo ziņu apstiprināja arī citi pārbaudītāji - divi mūki paredzēja to pašu terminu, kas meta kaulus. Ungerns ticēja, ka Barona ticību apstiprināja arī fakts, ka viņš redzēja numuru 130, kas viņam bija fatāls, jo tas bija 10 reizes 13 katrs.

130 dienas, vairāk nekā vienu reizi, Ungerns bija uz viņa matiem no nāves. Armijā bija spēcīga plaisa, bet barons mēģināja nogalināt gan ienaidniekus, gan savus virsniekus. Tika organizēta sazvērestība, un sazvērnieki iebruka barona telts, bet Ungern bija tajā laikā. Uzklausot šaušanu un noliecoties, viņš pamanīja, ka viņš viņam atvēra uguni. Bet barons izbēga no fakta, ka viņš varēja pļaut krūmos. Vēlāk vesels barona pulks nolēma bēgt, un Ungerns atstāja pulku, lai pārtvertu, un pulka virsnieki atvēra uguni uz baronu. Un atkal, neskatoties uz ārkārtīgi nelielo attālumu, neviens nevarēja sasniegt savu lodes mērķi, Ungerns pagriezās un brauca prom, tādējādi aizbēgot.

Ungernu nodeva pat viņa mongoļi, kas viņam ticēja kā "kara karam". Kad viņi ir piesaistīti un aizgājuši Ungernas telts, viņi paši aizgāja visos virzienos, tā ka pēc ticības gariem nevajadzētu atrast to, kam to darīt. Un tā viņš atklāja un saņēma sarkano reisu. Bārs nebrīvē atkārtoti centās izbeigt savu dzīvi ar indes un nosmakšanas palīdzību, bet indes ampula tika zaudēta, un zirgu iemesls, ko Ungerns vēlējās izmantot kā strangletons, izrādījās pārāk īss. Pēc laika, ko piešķīris zīlnieks un mūki, barons joprojām tika izpildīts. Pārdzīvojušajos nopratināšanas protokolos ir ieraksts, ka Ungerns sevi uzskatīja par pārliecinošu fatalistu un stingri ticēja liktenim.

Skatiet videoklipu: How to say "fatalisms"! High Quality Voices (Decembris 2019).

Загрузка...