Psiholoģija un psihiatrija

Kā Zen budisms var palīdzēt atrisināt jebkuru problēmu praksē

Lasītājs var viegli atrast informāciju par to, kas ir Zen budisms, un to, ko tas ēd ar internetu, kā arī nopietnās publikācijās, jo īpaši, es iesaku: D.T. Suzuki, "Zen budisma pamati."

Tajā pašā rakstā mēs sīkāk runāsim par Nedhumanijas galvenās tehnoloģijas ietekmi uz cilvēka psihi.

Pārsteidzoši, psihologi pievērš tik mazu uzmanību šādam spēcīgam instrumentam, piemēram, nejaušībai, ko sīki apraksta Zen budisms. Varbūt tas ir saistīts ar to, ka ikviens, kurš ir apguvis meditācijas tehniku, var bez psihologa. Vai eksperti bailīgi baidās zaudēt darbu? Tomēr šī atbilde ir maz ticama. Jo, lai saprastu izteikto "draudus", vispirms ir jākļūst par budistu ... Parasti terapeiti nav ieinteresēti šajā jomā. Maksimālais, ko bija iespējams dzirdēt (vai lasīt), ir: "Jā, es dzirdēju, ka ... Nē, es neko nezinu ...".

Divas kopienas - budisti un psihologi pastāv paralēli. Daži nepārklājas ar citiem! Šie ir dažādi virzieni, pirmais tiek uzskatīts par reliģiju (lai gan tā nav tīra reliģija vārda pilnā nozīmē), otra ir zinātne. Pirmā dalībnieki nenoliedz otro, jo viņiem ir augsta garīgā attīstība. Taču pēdējais, šķiet, cilvēka dvēseles pētījumā un dziedināšanā nopietni atpazīst tikai to teritoriju.

Tomēr nebūtu taisnība, ja vēsturē netiktu mēģināts sinhronizēt Zen budismu un psiholoģiju. Viens no izcilākajiem un daiļrunīgākajiem Zēna, Daisetsu Taitaro Suizuki tulkotājiem, piedalījās psiholoģijas un psihoterapijas konferencēs. Taču diemžēl viņa dziļa Zen budisma izpratne un vēlme dot praktisku labumu cilvēka dvēseles ārstēšanai zinātnieku aprindām nesaņēma turpmāku nopietnu attīstību.

Vienīgais nopietnais atklātā pazīstamā psihoterapeita spriedums ir Dr Carl Gustav Jung Zen budisma viedoklis. Redzot dziļu cieņu pret visu tautu gadsimtiem seno reliģiju un Daisetsu Taitaro Suzuki personīgi, ārsts tomēr neredz Zen budisma zināšanu izmantošanu psiholoģijā. Viņš strauji atdala "Rietumu kultūru" un "Austrumu uztveri". Viņš uzskata, ka tas ir galvenais šķērslis ceļā uz zinātnisko un praktisko zināšanu apvienošanu no šādām dažādām jomām. Tomēr pazīstamais psihoterapeits nenoliedz dažus meditācijas ietekmes principus uz cilvēka psihi: "bezsamaņā ir slēpto garīgo faktoru kopums, un pats par sevi tas nav spējīgs izpausties. Tā ir kopējā iespējamā dabas izstāde. fragmenti aizņem laiku, ja apziņa, cik vien iespējams, tiek iztīrīta no jebkura satura, tā nonāk bezsamaņas stāvoklī (vismaz pārejas stāvoklī). Zenā sakarā ar to, ka apziņas enerģija vairs nav vērsta uz uzturēšanu, bet tiek pārnesta uz tukšuma vai koāna jēdzienu, jo pēdējam ir jābūt stabilam, izbeidzas arī attēlu plūsma un atbrīvojas no apziņas kinētiku atbalstošā enerģija. un palielina tā dabisko potenciālu līdz noteiktam maksimālajam līmenim, kas palielina bezsamaņas satura gatavību ielauzties apziņā ... "

Ko ārsts mums pastāstīja? Ja mēs runājam par dziļām problēmām, kas atrodas bezsamaņā, tad viņu risinājums nav iespējams bez bezsamaņas pārejas posma uz apzināto. Parasti labs psihoterapeits palīdz mums šajā darbā. Ilgā konsultatīvajā darbā, novērojot pacientu un formulējot “pareizos” jautājumus, speciālists „nospiež” pacientu uz izpratni par mehānismiem, kas izraisa viņam ciešanas vai jebkādas destruktīvas jūtas.

Šādā darbā „pasākuma veiksme” ir atkarīga ne tikai no pacienta gatavības sevi saprast un pārvarēt visas sāpīgās sajūtas. Viena no vadošajām lomām pieder speciālistam, ar kuru strādā pacienti. Sadarbībā pacientam-psihologam objektīvi ir vairākas objektīvas problēmas: pirmkārt, ir maz reālu profesionāļu. Otrkārt: tie ir dārgi. Treškārt, ir dabisks resursu ierobežotājs, kas saistīts ar laika trūkumu un ne vienmēr ir ērti apstākļi apspriešanai. Tādējādi, ceļā uz brīvības iegūšanu no pieredzes, strādājot ar pat labāko speciālistu, ir vairāki nepārvarami šķēršļi.

Visi spriedumi un pieņēmumi, kas ir speciālisti, balstās uz ārējās cilvēka uzvedības novērojumiem. Profesionālā aprūpe kopā ar augstas klases zināšanām var radīt brīnumus. Bet neviens, pat visaugstākais speciālists, nevar izskatīties varoņa iekšienē! Ar šo izpratni mēs tuvojamies izšķirošajai atšķirībai starp Zen budismu un psihoterapeitisko darbu. Un, manuprāt, tajā ir neizsmeļami katra cilvēka resursi pašizziņas jomā. Kurš, izņemot pats varonis, var droši zināt, kas notiek iekšā?

Un es vēl neesmu sācis uzsvērt šādas nozīmīgas Zen budisma atšķirības no psihoterapeitiskām konsultācijām kā bezgalīgu laika resursu (ideālā gadījumā pēc Zen budisma, visu laiku meditēt un meditācija, kā lasītājs jau zina, ir ceļš uz pašizziņas) un atkarības trūkums no ārējā speciālista profesionalitātes.

Tomēr, kā mēs saprotam, ne viss ir tik vienkārši meditācijā. Pirmkārt, lai sasniegtu jebkādas būtiskas sekas, jums ir nepieciešams meditēt bezgalīgi. Otrkārt, iemācīties meditēt būs mūžs. Tas ir, patstāvīgajā darbā jums ir jākļūst par speciālistu. Bet kā jūs varat runāt par šādu "mīnusu" kā neatkarīga darba nepieciešamību, ja jebkura mijiedarbība ar savām jūtām nozīmē neatkarību? Psihoterapeits personīgajā darbā par sevi ir tikai „diriģents” starp jums un jūsu jūtām. Zen budisms šajā ziņā ir tiešs ceļvedis.

Kā autors pārvarēja savas dziļas problēmas, izmantojot Zen budismu un kādi bija rezultāti? Nav iespējams sniegt atbildi vienā teikumā. Visu problēmu apzināšanās procesi, to pakāpeniskā pāreja (arī caur meditāciju) dzīvo visā grāmatu sērijā „Cilvēki no kabineta” (grāmatā ir septiņas daļas).

Zen budisms - kā tas darbojas?

Ieslēdziet asociatīvo domāšanu. Šī termina definīciju var viegli atrast internetā. Praktiskajā darbā asociācijas domāšanu var definēt kā "domāšanu ar jūtām". Asociācija atņem formālas nozīmes vārdus. Asociācija nav pilnīgi loģiska domāšana. Asociācija ir sajūta.

Kāpēc ir svarīgi iekļaut šāda veida domāšanu? Viņš ir neaizstājams, strādājot ar jūtām. Ar savām sajūtām jūs varat runāt tikai sajūtu valodā.

Kur mēs sastopamies asociatīvā domāšanā dabiskajā dzīves gaitā? Protams, sapnī! Un tas nav pārsteidzoši, kā lasītājs, iespējams, dzirdējis, sapnī runā ar mums zemapziņas. Tā sazinās ar attēliem, attēliem, asociācijām. Starp citu, spēju saprast jūsu asociācijas var viegli pielietot sapņu "uzminēšanā".

Bet atpakaļ uz sākto tēmu. Mūsu uzdevums ir censties pēc iespējas vairāk sajust Zen budismā noteiktā mehānisma ietekmi. Mēs runājam par Nē - prāta stāvokli (bet tajā pašā laikā mēs atceramies, ka nekas netiek liegts, tā ir burtiskā nozīmē "izslēgt prātu").

Lasīt vairāk - Problēmas pārvarēšana ar Zen budisma meditāciju

Skatiet videoklipu: ZEITGEIST: MOVING FORWARD. OFFICIAL RELEASE. 2011 (Augusts 2019).