Psiholoģija un psihiatrija

Problēmas pārvarēšanas posmi ar Zen budisma meditāciju

Mēs turpinām rakstu sēriju, kas veltīta grāmatām "Cilvēki no kabineta" (Natalja Moskaleva). Sērija sastāv no septiņām daļām. Pirmā daļa jau ir publicēta internetā. Viena no galvenajām grāmatās apspriestajām pieredzēm ir milzīgā „neveiksmes” sajūta. Autors pārvarēs pat „briesmīgākās” sāpes, izmantojot meditāciju ...

Slavenā darbā visas problēmas tiek uzskatītas par dažu sāpīgu sajūtu sekām, kas kontrolē mūsu reakcijas. Ja runa ir par ļoti lielu pieredzi "dzīvības un nāves" līmenī, var pieņemt, ka tās aizjūtas ir ļoti spēcīgas.

Vai ir iespējams kontrolēt spēcīgas emocijas, kas izraisa reakciju, kas dažkārt pat ir pretrunā ar prāta izpratni? Ir iespējams. Protams, tas nav ļoti vienkārši. Tomēr neļaujiet lasītājam baidīties. Ceļā uz mūsu pašu pārmaiņām mēs pārvaram tikai to, ko mēs esam gatavi pārvarēt. Apziņas apzināšanās funkcija no informācijas, uz kuru mēs neesam gatavi, uzņem bezsamaņu. Ka tas satur visus "aizliegtos" noslēpumus, kas var kaitēt mūsu psihi.

Tomēr, lai pārvarētu problēmu saknes, jums būs jāsasniedz tā apakšā, kas slēpjas aiz septiņiem zīmogiem. Ceļš, protams, nav garš. Bet, ja lasītājs ir izvirzījis sev mērķi, ja viņš ir noguris visu savu dzīvi, lai paklausītu tam, kas sabojā savu dzīvi un ir gatava iet uz priekšu (un ko vēl darīt?), Tad viņam ir visas iespējas to pārvarēt. Turklāt, kāda ir atšķirība, ko darīt, ja jūs joprojām dzīvojat. Bet pastāv atšķirība, kā dzīvot ... Turpiniet ciest no nekontrolējamas (līdz šim) ļoti spēcīgas jūtas vai paņemt ceļu pārvarēšanai?

Kā zināms, lai pārvarētu jebkādu iekšējo pieredzi, vispirms tas ir jāizvelk no samaņas, un tad tas nonāk apziņā. Un tikai pēc nākamā ieskata: "Mans Dievs, ko es darīju!" varonis jau spēj apzināti mainīt savu uzvedību. Šo mehānismu īpašnieks nav izgudrojis - tā ir mūsu daba.

Mūsu apziņa spēj "sagremot" tikai to, ko tā ir gatava. Zen budisma prakse ļauj virzīties uz priekšu, kā tas bija, pat pirms apziņa saprot, kas notiek. Un arī šeit jums nebūtu jābaidās. Vairāk nekā viens (drošs) solis nedos mūsu iebūvēto drošības sistēmu - psihi, kas bloķē ceļu no bezsamaņas.

Caur Zen budisma meditāciju mēs pastāvīgi redzam un jūtam to, ko mēs nesaprotam (jo „izpratne” ir prāta funkcija, bet mēs to izslēdzam tieši!). Tādējādi, kopā ar domājamo apziņu par to, kas notiek, sajūtu tuvā uztvere tiek izslēgta. Šis mehānisms veido sava veida "drošības spilvenu" tajos gadījumos, kad šķiet neiespējami dzīvot caur to, ko var salīdzināt ar spēku uz reālu apdraudējumu cilvēka dzīvībai. Un, lai gan tas, šķiet, ir "muļķības" (mēs tagad domājam ar prātu), un zemapziņas reakcijas, kas dažreiz izraisa sirdsklauves, elpas turēšanu un citas panikas valstis, rada dzīvības apdraudējuma sajūtu. Un šādos gadījumos nekāda izpratne par to, kas notiek, var vismaz kaut kādā veidā novērst situāciju.

Zen budisma meditācijas efektu spektrs, protams, neaprobežojas tikai ar iespēju atrisināt precīzi sarežģītas pieredzes. Šeit ir loģiskāk pieņemt, ka ir kāda neierobežotas prakses neierobežota ietekme, ar kuru var pārvarēt jebkuru problēmu - no vienkāršas līdz sarežģītai.

Kā es varu nokļūt Nedumjānijas stāvoklī? Tas ir daudz slavenu autoru rakstīts materiāls. Piešķir pārliecinošus veidus, piemēram, A.Sviyash grāmatā: "Kā būt, kad viss nav tas, ko vēlaties," un dziļākā formā V. Žikarentsevs grāmatā "Meditācija un koncentrācija".

Cilvēki bieži uzdod jautājumu par Nedumanijas meditācijas zināmu līdzību no abstrakcijas no situācijas. Patiešām, šīs valstis var sajaukt: šajā un citā gadījumā cilvēks neuzskata par savu problēmu. Bet ir viena ļoti būtiska atšķirība. Pirmajā gadījumā personai ir spēks nedomāt, bet tajā pašā laikā viņš lieliski redz savu problēmu, apzinās savu klātbūtni un ļoti spēcīgu ietekmi uz viņa dzīvi. Otrajā gadījumā persona nedomā, jo viņš izliekas, ka nav problēmu. To var saukt par dzīvi ar aizvērtām acīm. Zen budisma pamatā mēs dzīvojam ar atvērtām acīm. Zen neko nenoliedz! Vai drīzāk teikt: Zen piekrīt visam.

Noslēdzot rakstu, kā solīts, problēmas pārvarēšanas meditācijas posmā:

1. Saprotiet, ka jūs vada kāda no tā. Tam ir cēlonis, vēlme, mērķis. Noteikta ietekme uz jums ir balstīta uz vienkāršām cilvēka vajadzībām, kas reiz nebija tevi apmierinātas vai pieprasītas.

2. Ļaujiet jūsu izjūtai būt. Jums tas ir nepieciešams. Saprotiet, ka tas, pirmkārt, ir svarīga daļa no jums, otrkārt, dabas vajadzību izpausme, un, treškārt, mēģinājums padarīt jūs laimīgus. Un sāpes - zīme, ka sajūta nav prasīta.

Ļaujiet izjūtai sajūtu. Sasniedziet sev līdzās harmonijas stāvokli. Lai to izdarītu, jums ir nepieciešams atpūsties. Parasti nav iespējams atpūsties, un tas ir normāli! Nepadodieties no pirmās neveiksmes. Jūs neesat pametuši skolu, kad pirmo reizi saņēmāt trīs vai divus? Kad piedzīvojat ļoti spēcīgas iekšējās pieredzes, jūs nevarat mierīgi un pilnīgi nomierināties. Bet tas ir sasniedzams, pakāpeniski strādājot pie sevis. Izdzēsiet visas savas pieredzes domas un kādu dienu viņi aiziet.

3. Turklāt ar šo sajūtu jums ir jādzīvo mierā. Nemēģiniet slēpt no viņa - vēl aiziet. Nesamaziniet sāpju iedarbību. Vai nav abstrakts - patiesībā tas ir slēpjas. Šeit ir ļoti svarīgi saprast: nekādā gadījumā un nekādā gadījumā nepievērsiet uzmanību savai sajūtai! Jebkura uzmanība viņu baro!

Sadaliet Šeit es esmu. Šeit ir sajūta. Padariet to paralēli. Sajūta nedrīkst ēst no iekšpuses, bet tā dzīvo, sāp, jautā. Un jūs to visu redzat, protams, bet jums ir spēks dzīvot savu dzīvi, ko nekontrolē šī sāpes. Tu dzīvo caur sāpēm.

Tas ir ļoti interesants mehānisms. Sāpīgās ietekmes pakāpe sajūtas lietotājam samazinās, jo šīs sajūtas uztveres pakāpe samazinās. Jo mazāk jūs esat jutīgi pret sāpēm, jo ​​ātrāk jūs atbrīvosies no šīs sāpes.

Jūs varat veikt vienkāršu analoģiju. Ko jūs darāt tajos gadījumos, kad, piemēram, jūs sagriežat pirkstu un sāp, bet jums jāsaka, rakstiet ar šo roku? Jūs uzņematies un rakstāt, pamazām aizmirstot par savām sāpēm un tādējādi atbrīvojoties no tā.

Tas pats notiek ar citām jūtām, kas arī sāp, bet tikai dvēselē.

4. Jums ir jāatsakās no savām jūtām, reakcijām uz to un visu, kas šajā laikā notiek iekšējā pasaulē. Novērošana ir jebkuras meditācijas neatņemama sastāvdaļa.

Pareizas novērošanas stāvokļa zīme: jūs apzināties savas reakcijas, bet tajā pašā laikā jūs varat aizmigt, kad dodaties gulēt. Jūs redzat visas pieredzes, it kā no sāniem. Viss attēls, viss spektrs tiek prezentēts bez ēnas un miglas. Viss ir pārredzams.

Bet jūs pats esat kā no notikumiem. Jūs esat neatkarīgs, objektīvs liecinieks.

Izslēdziet domas. Tie traucē. Ir nepieciešamas jūtas - viņu spēle, uzvedība, transformācija. Jūs skatāties filmu no jutekļiem ...

Turpināt lasīt - Ko Zen budisms

Nākamais un pēdējais raksts par Zen budismu jums pastāstīs par rezultātiem, ko autors varēja sasniegt (un kas ir aprakstīti grāmatas "Cilvēki no skapja") galīgajās daļās. Būtu nepareizi prezentēt teoriju, neapstiprinot to praksē. Tāpēc autors nolēma šo atsevišķu rakstu.

Skatiet videoklipu: Rīgas maratona uzvarētājs par dzīvi Kenijā (Septembris 2019).