Ganāmpulka sajūta ir jēdziens, ko izmanto psiholoģijā un citās sociālajās disciplīnās, bet ne zinātniskais termins, bet gan grafisks analogs, lai īsumā aprakstītu diezgan apjomīgu koncepciju. Īsumā, to var raksturot kā tādu, kas motivē savas darbības tikai tāpēc, ka lielākā daļa sociālo grupu to dara (ikviens izlaida stundu vai aizvainoja vāju, kliedza spēlē vai precējies šogad, boikotējot noteiktu personu vai aizstāvot partiju).
Ganāmpulka sajūta cilvēkiem atšķiras no tā paša mehānisma dzīvnieku pasaulē, kur lielas vienas sugas pārstāvju uzvedību regulē nevis personīgās vēlmes un nepieciešamība, bet gan bioloģiskie likumi. Tas ir noderīgs evolucionārs dzīvnieku pasaules apguve, kas ļauj taupīt iedzīvotājus. Piemēram, kad viens indivīds sāk aizbēgt, ir daudz efektīvāk, ja visi citi aizbēg, nekā viņi gaida tūlītēju apdraudējumu, lai redzētu sevi. Cilvēka uzvedības kontekstā drīzāk tas nozīmē nespēju individuāli reaģēt, paklausot pūļa un masu uzvedības likumiem.
Ganāmpulka vai ganāmpulka instinkts ir pakļauts noteiktām cilvēka psihes bioloģiskajām īpašībām, piemēram, noteiktu ritmu un ciklu izveidošana - tas ir, kā aplausi pūlī sinhronizējas, sieviešu menstruācijas vienā un tajā pašā teritorijā un pat modrība un bads. Līdz ar to, izmantojot šo izteiksmi, tas nozīmē sākotnējo attieksmi pret cilvēka uzvedības izpausmēm, tādām kā zemākas, dzīvnieku, bioloģiski noteiktas formas.
Ne visi cilvēki, kas pulcējušies vienā vietā, uzvedas kā ganāmpulks - noteicošais faktors ir tikai intelektuālā kontrole pār savu uzvedību. Līdz ar to mazāk intelektuāli informēti lēmumi, kuros ņemtas vērā individuālās vajadzības, jo lielāks ir instinktīvas uzvedības varbūtības līmenis dzīvnieku līmenī.
Kas tas ir?
Gregarious sajūta tās izplatībā var tikt salīdzināta ar hipnotizējamību, ti, ir tādi cilvēki, kas ir pakļauti šādai iedarbībai, un ir arī tie, kas var veiksmīgi pārvaldīt šīs funkcijas. Pētījumi ir parādījuši, ka cilvēka kontekstā ganāmpulka sajūta rodas atkarībā no tā, kurš ir rīcības motivators.
Ja dzīvnieku pasaulē visā iedzīvotāji var iesniegt vienu, tad cilvēka vidē ir svarīgi, lai ietekmētājs būtu līderis, kam būtu karizma vai izteikta vairākuma savākto vēlmju piepildīšanās. Turklāt viss ir daudz vienkāršāks - milzīgs pūlis ir pietiekams no diviem līdz pieciem procentiem no šādiem līderiem, kuri galu galā var darīt visu masu, kā viņi dara. Tam nav nepieciešamas īpašas tehnoloģijas - galvenais ir tas, ka šie daži procenti uzvedas vienādi, harmoniski, tad pārējie, kuriem ir mazāka vadība, sāks kopēt savu uzvedību.
Efekta sasniegšanas ātrums ir atkarīgs no cilvēku skaita - jo vairāk, jo ātrāk rezultāts. Tas ir saistīts ar to, ka augšējā a-tete mijiedarbībā fiziskā atšķirība un individualitāte ir ļoti spēcīga, bet būt pūlī, kopienas izjūta un līdzība izceļas, individualitāte tiek izdzēsta. Tā rezultātā, jo spēcīgāka ir fiziskā sajūta, ka tā ir iesaistīta grupā, un sajūta, ka tā turpinās psihē, jo izteiktāka būs pūļa vai ganāmpulka ietekme, jo viņu individualitāte, tāpat kā situācijas kognitīvais-intelektuālais novērtējums, kļūs sekundāra.
Šis efekts ir pelnījis īpašu uzmanību, jo tā ir problemātiska attiecībā uz sekām, jo, kad notiek ganāmpulka instinkts, morālais un vērtību pamats beidzot nokrīt, cilvēks jūtas pilnīgi nesodīts par visām darbībām. Tas tiek panākts tāpēc, ka atbildības līmenis par vienu veiktu darbību ir vienāds, tikai tad, ja aktu veic viena persona, viņš ir pilnībā atbildīgs par rezultātiem, ja divi, tad šis līmenis ir sadalīts starp tiem, bet, ja to dara simtiem cilvēku, tad, ja to dara simtiem cilvēku, tad personas, kas to dara, atbildība nav acīmredzama.
Šāda nesodāmība nodrošina piekļuvi tiem darbiem, kas nav pieņemami individuālajam apziņas līmenim, kā rezultātā pūlis var kaut ko darīt. Iekšējās morālās sistēmas trūkums pazemina cilvēka stāvokli uz psihes stāvokli, un, ja jūs pēc tam runājat ar noziegumu izdarījušo personu, piekāpjoties pūļa efektam, jūs bieži varat atrast nožēlu un nepietiekamu izpratni par savu darbību motivāciju.
Cēloņi
Šī efekta iemesli pastāv vairākos līmeņos. Pirmais vismazāk kontrolētais ir bioloģiskā un iedzimta sinhronizācija. Cilvēka ķermeņi, tāpat kā visas dzīvās lietas, ir pakļauti noteiktiem ritmiem, un tie ir vispārējo likumu piemērošana, kas nodrošina izdzīvošanu. Evolucionārā uzvedības sinhronizācija nodrošināja labvēlīgas attiecības, labi koordinētu darbu un nepieciešamās drošības nodrošināšanu visai cilvēku kopienai. Šie mehānismi ir saglabājušies zināmā mērā, lai gan tos var koriģēt ar apziņu un intelektu, un izstrādājot savas uzvedības stratēģijas.
Vispārējās masas uzvedībai ir mazākuma ietekme. Tātad, ja jūs dodat simts cilvēku pūliņiem rīkoties patvaļīgi, un tikai pieci no viņiem pārvietosies noteiktā trajektorijā, tad pēc dažām minūtēm visa sistēma tiek sinhronizēta, un pūlis iet pa pieciem cilvēkiem noteikto algoritmu. Tas pats būs grūtāk, ja ikviens ir motivēts savai kustības stratēģijai, un ganāmpulka ietekme rodas, ja personai nav sava jēdziena. Tie, kas sēž dīkstāvē, nesaprot, ko viņi vēlas, nav pārliecināti par saviem mērķiem - tie ir vieglāk ietekmējami, pamatojoties uz to, ka ir viegli aizpildīt tukšu vietu.
Šīs sajūtas ir vairāk kontrolētas, piemēram, nepieciešamība pieņemt vai bailes no izslēgšanas no noteiktas grupas. Rituālu ievērošana dod apzīmējumu ikvienam apkārt, ka tā ir jūsu pašu, jums ir nepieciešams to aizsargāt un dalīties ar ieguvumiem - tas ir, kā cilvēki iekļūst subkultūrās un interešu lokos, lai cilvēki atpazītu tos, kas atrodas tuvu garam. Kad vajadzība pēc mijiedarbības kļūst augstāka par paša principiem, tad pakļautība vietai ir pakļauta pūļa prasībām.
Ganāmpulka instinkta piemēri
Ganāmpulka instinkta piemēri izpaužas jebkurā lielā sabiedrībā, kas ir īpaši pasūtīta. Piemēram, ja tā ir rinda, tad negatīva attieksme pret tuvošanos bez viņas cerībām ir ieprogrammēta sajūta. Līdzīgi mēs varam runāt par ganāmpulku reakciju uz tiem, kuri ir novēloti par kādu laiku, kas ir izveidots pēc konferences, operācijas, filmas vai draugu tikšanās. Tas neattiecas uz morāles normām, etiķeti un iekšējo pārkāpumu sajūtu par savām robežām, jo patiesībā personas uzvedība neietekmē šīs citas personas uzvedību. Tikai personiskās tikšanās kontekstā, individuālā eksāmena gadījumā mēs varam runāt par kaut ko citu - ja viens otram ir nepazīstams vairākums, tad šī ir pūļa ietekme.
Vēl viens piemērs ir humora izjūta, kas atšķiras visiem cilvēkiem, bet tajā pašā laikā, ja jūs sapratīsiet diezgan lielu auditoriju, jūs pamanīsiet, ka ikviens emocionāli reaģēs uz to pašu. Daži cilvēki ir vērts smieties un visa istaba smejas ar viņiem. Raksturīgi ir tas, ka pat tad, ja cilvēks konstatē, kas notiek, ir smieklīgi, viņš drīzāk atturēsies no šīs spilgtas izpausmes, ja ir klusums, un visi klausās nopietnas sejas. Ārkārtējos gadījumos cilvēki var pat nepamanīt smieklīgo raksturu vai situācijas nopietnību, radot apkārtējo sejas izteiksmju ietekmi.
Relatīvi savāktas studentu auditorijas, tās pašas gregāras sajūtas darbojas, iemācot impotenci skolotājus. Kad ieinteresētās personas sāk pāriet pāriem, jo visa grupa ir aizgājusi vai negatīvi reaģē uz interesantu tēmu. Vadības sarežģītības moments ir tas, ka ne visi nolemj atstāt pāris, bet tikai dažus cilvēkus, bet, kad emocionālie līderi izvēlas šo izvēli, neskatoties uz to, ka puse auditorijas nav definēta viņu izglītojošajā motivācijā, rezultāts paliek viens.
Spilgti piemēri ir fanu un fanu uzvedība, reliģiskās figūras un cilvēki sapulcēs. Patiesībā, ja jūs runājat ar viņiem dialogā, vairākums izturēs stingrāku attieksmi. Bet ganāmpulka instinkts attiecas ne tikai uz aktīvām darbībām, bet arī uz ignorēšanu. Atcerieties, kā garāmgājēji izliekas nepamanīt kritušos vai metro pasažierus imitēt miegu. Šeit motivācija nav tik daudz, lai nebūtu izceļas no pūļa, nevis palīdzētu kritušajiem, un tāpēc neuzņemties atbildību (vai varbūt viņš nenāks, jo viņš nomira), nevis dot ceļu, cerot, ka citi to darīs.
